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《送李策秀才还湖南因寄幕中亲故》是一首古代诗歌，诗歌被誉为一个民族文化的结晶和最高体现，同时诗歌也是时代、历史文化沉淀的结果。中西方诗歌迥然不同，分别体现了中西方的文化、艺术、美学、文论的综合成就。对中西诗歌进行比较既是文化交流的客观必要，也是研究和发展我国诗歌的主观要求。

中国的诗歌历来受到世界的关注，精炼的语言、优美的意境是其标志特征，西方的诗歌同样的耀眼夺目，我们可以从数量浩大的诗作中发现许多不朽的传世之作。中西的诗歌在体式、内容、结构等诸多方面存在不同之处，但也不难发现它们之间存在的千丝万缕的内在联系。

送李策秀才还湖南因寄幕中亲故

“

深春风日净，昼长幽鸟鸣。仆夫前致词，门有白面生。

摄衣相问讯，解带坐南荣。端志见眉睫，苦言发精诚。

因出怀中文，调孤词亦清。悄如促柱弦，掩抑多不平。

乃言本蜀士，世降岷山灵。前人秉艺文，高视来上京。

曳绶司徒府，所从信国桢。析薪委宝林，善响继家声。

何处翳附郭，几人思郈成。云天望乔木，风水悲流萍。

前与计吏西，始列贡士名。森然就笔札，从试春官卿。

帝城岐路多，万足伺晨星。茫茫风尘中，工拙同有营。

寒女劳夜织，山苗荣寸茎。侯门方击钟，衣褐谁将迎。

弱羽果摧颓，壮心郁怦怦。谅无蟠木容，聊复蓬累行。

昨日讯灵龟，繇言利艰贞。当求舍拔中，必在审己明。

誓将息薄游，焦思穷笔精。莳兰在幽渚，安得扬芬馨。

曰余摧落者，散质负华缨。一聆苦辛词，再动伊郁情。

身弃言不动，爱才心尚惊。恨无羊角风，使尔化北溟。

论罢情益亲，涉旬忘归程。日携邑中客，闲眺江上城。

昼憩命金罍，宵谈转璿衡。薰风香麈尾，月露濡桃笙。

忽被戒羸骖，薄言事南征。火云蔚千里，旅思浩已盈。

湘江含碧虚，衡岭浮翠晶。岂伊山水异，适与人事并。

油幕侣昆丘，粲然叠瑶琼。庾楼见清月，孔坐多绿醽。

复有衡山守，本自云龙庭。抗志在灵府，发越侔咸英。

一挥出荥阳，惠彼嗤嗤氓。隼旟辞灞水，居者皆涕零。

惟昔与伊人，交欢经宿龄。一从云雨散，滋我鄙吝萌。

北渚不堪愁，南音谁复听。离忧若去水，浩漾无时停。

尝闻祝融峰，上有神禹铭。古石琅玕姿，秘文螭虎形。

圣功奠远服，神物拥休祯。贤人在其下，仿佛疑蓬瀛。

君行历郡斋，大袂拂双旌。饰容遇朗鉴，肝鬲可以呈。

昔日马相如，临邛坐尽倾。勉君刷羽翰，蚤取凌青冥。

” — [唐代]刘禹锡

西方诗歌发展历程

西方的诗歌发展大致分为：

第一阶段：远古时期（前40世纪至5世纪）古埃及，古巴比伦。

第二阶段：古希腊、罗马时期（前8世纪至公元5世纪）。

第三阶段：中世纪（5至15世纪），亦可称圣经诗歌时期。

第四阶段：文艺复兴时期（14至16世纪），伟大诗人有英国的莎土比亚、意大利的彼得拉克等。

第五阶段：古典主义时期，（17至18世纪），有弥尔顿、伏尔泰等历史名人。

第六阶段：浪漫主义（18至19世纪），诗歌群星璀璨，俊采风流。德国有歌德；英国有布莱克、彭斯，有湖畔派华兹华斯、柯勒律治、骚塞及雪莱、拜伦、济慈三个少年天才；法国有雨果；俄国有普希金；美国惠特曼；匈牙利有裴多菲、等等。

第七阶段：唯美主义、象征主义、意象派超现实主义、先锋派各种风格的诗层出不穷，东西方碰撞、交流，融合已近百年，流风所及，以至于今。