送赵资政·好问逢真主查看源代码讨论查看历史
 |
《送赵资政·好问逢真主》是北宋文学家、史学家、政治家曾巩的作品之一。
曾巩生于1019年，1057年中进士后，先任太平州司法参军，1060年经欧阳修举荐，分别任过馆阁校 、集贤校理兼判官告院。在京九年，一直从事古籍[1]整理工作。后经本人要求，先后任越州通判，知齐、襄、洪、福、明、亳诸州。任地方长官十二年。一心为民，所到之处，都关心和帮助解决人民疾苦。
| “ |
好问逢真主，能言迈古风。 犯颜天意沃，造膝众情通。 弹治心忘势，澄清谊匪躬。 朝廷推指佞，都邑避乘骢。 白简威方厉，青规遇更隆。 析符霄汉上，开幕斗牛中。 里聚追胥息，阶庭讼缿空。 纪纲官特峻，帷幄地弥崇。 吏治连城肃，仓储绝塞充。 锦官清镇俗，玉垒静临戎。 膏泽涵荒阻，春阳煦滞穷。 钧衡求隽望，龟筮协渊衷。 间出千龄合，平居一德同。 股肱康事力，舟楫济川功。 远大经纶略，精微献替忠。 夕冰分外阃，昼锦过江东。 比户仁声入，提封喜气融。 信深销众伪，明盛破群蒙。 正洽讴歌美，俄更节制雄。 保民追吕尚，分土继逢公。 淄水移幢碧，牛山驻旆红。 鱼盐方舸集，绮绣万箱丛。 少憩驱千骑，行归冠百工。 衮衣天下咏，岂独是倥侗。 |
” |
| — [北宋]曾巩 | ||
教育贡献
曾巩的思想属儒学体系，他赞同孔孟的哲学观点，强调“仁”和“致诚”，认为只要按照“中庸之道”虚心自省、正诚修身就能认识世界和主宰世界。在政治上他反对兼并政策，主张发展农业和广开言路。他在任地方官时，以“仁”为怀。
曾巩在王安石变法[2]期间主张在不失先王意旨的前提下，对法制作必要的改革。在行动上，他能够维护新法，在齐州为官时，能力行保甲之法，使州人安居乐业。他师承司马迁和欧阳修，主张“文以明道”，把欧阳修的“事信、言文”观点推广到史传文学和碑铭文字上。他强调只有加强道德修养，才足以发难显之情，写“明道”之文。
曾巩重视兴教劝学，培养人才。他培养了一批名儒，陈师道、王无咎、曾肇和曾布受业于他。曾巩治学严谨，每力学以求之，深思以索之，使知其要，识其微。 在抚州居所侧建有“兴鲁书院”，并亲自定学规、执教席，推动抚州学风。在南丰“子固公园”，有曾巩幼时读书处──读书岩、曾文定公祠、仰风亭、思贤堂，县博物馆亦建在其内。