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逻各斯（希腊语：λόγος；希伯来语：דָּבָר，dāḇār、מַאֲמָר，ma'ămār；亚兰语：מימר 或 מימרא，memra ；英语：Logos），或作罗格思，是古希腊哲学、西方哲学及基督教神学的重要概念。在古希腊文一般用语中有话语的意思；在哲学中表示支配世界万物的规律性或原理；在基督教神学是耶稣基督的代名词，因为他是天主的圣言，也是万物的规律的源头，新教使用的《新约圣经》一般译为“道”，而罗马公教则旧译为物尔朋（来源于拉丁文的Verbum），现译为“圣言”，圣经恢复本翻译为“话”。在西方哲学史上，逻各斯是最早关于规律性的哲学范畴。

在耶稣时代，没有天主教这回事，耶稣升天后，圣灵降临，教会出现了，以后一直都称为教会。一直到主后三世纪末，教会组织受罗马政治法律的影响，形成了罗马大公教，后称罗马教，1054年才称天主教。因此天主教又称“罗马天主教”。

简介

逻各斯（希腊语：λόγος）希腊文的原义是“话语”（英语：word）的意思，但是它包含了许多层面的意义。一方面它代表了语言、演说、交谈、故事、原则等意涵，另一方面，它也代表了理性、思考、计算、关系、因果、类推等等。逻各斯通常使用在哲学之中，在希腊文中，一般的日常语言，或交谈，是用另一个字希腊语：λέξις（lexis）来代表。它跟逻各斯（希腊语：λόγος）都起源于相同的字根希腊语：λέγω（legō），它的意思是交谈、计算、说话或演说。

英语：logic（逻辑）的字根来自于逻各斯，各种学科的字尾（-logy）也来自于它，例如地质学（geology）。

它译为拉丁语：ratio，后转为法语：raison，最后成为英文中理智（reason）与理性（Rationality）的字根。

古希腊哲学家赫拉克利特最早将逻各斯引入哲学，用以说明万物变化的规律性。其后，逻各斯的含意不断发展，成为“逻各斯学说”。逻各斯学说对犹太教哲学及基督教哲学产生了深远影响。圣经中使用逻各斯来指代耶稣基督，早期的基督教教父们受新柏拉图主义和斯多噶哲学影响，从而运用逻各斯奠下三位一体神学教义的基础。

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