道经·第二十六章查看源代码讨论查看历史
《道经·第二十六章》选自老子的《道德经》[1]。这一章告诉我们凡事都有两面性，就像上面的话一样，“有无相生” 就是说有和无是并存的，没有有就没有无，相生相克。
| “ |
重为轻根，静为躁①君。是以君子②终日行不离辎重③。虽有荣观④，燕处⑤超然，奈何万乘之主⑥，而以身轻天下⑦？轻则失根⑧，躁则失君。 |
” |
| — [春秋]老子 | ||
注释
①躁：动。君：主宰。
②君子：一本作“圣人”。指理想之主。
③辎重：军中载运器械、粮食的车辆。
④荣观：贵族游玩的地方。指华丽的生活。
⑤燕处：安居之地；安然处之。
⑥万乘之主：乘指车子的数量。“万乘”指拥有兵车万辆的大国。
⑦以身轻天下：治天下而轻视自己的生命。
⑧轻则失根：轻浮纵欲，则失治身之根。
译文
厚重是轻率的根本，静定是躁动的主宰。因此君子终日行走，不离开载装行李的车辆，虽然有美食胜景吸引着他，却能安然处之。为什么大国的君主，还要轻率躁动以治天下呢？轻率就会失去根本；急躁就会丧失主导。
主要思想
老子为道家学派创始人和主要代表人物，与[[庄子[[并称“老庄”。在道教中被尊为道祖，称“太上老君”。在道教中，《庄子》又称《南华真经》，《列子》又称《冲虚真经》，与《道德真经》合称三真经，被道教奉为主要经典[2]。 《老子》[3]一书中还包括大量朴素辩证法观点，如以为一切事物均具有正反两面，“反者道之动”，并能由对立而转化，此外，书中也有大量的民本思想：“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有余[4]”；“民之饥，以其上食税之多”；“民之轻死，以其上求生之厚”；“民不畏死，奈何以死惧之[5]”。其学说对中国哲学发展具有深刻影响。
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参考文献
- ↑ 中国国粹之道德经，搜狐，2015-10-28
- ↑ 关于传统文化国学经典的系列书有哪些？给大家整理了一些，腾讯网，2020-11-07
- ↑ 老子传承于后世的十大哲理！，搜狐，2020-12-01
- ↑ 天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有余，新浪博客， 2013-05-21
- ↑ 国学日课 民不畏死，奈何以死惧之，搜狐，2019-07-23