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道綽大師
道綽大師，俗姓衛。 并州（今山西太原）文水人（迦才「淨土論」卷下作并州晉陽人），是繼承北魏曇鸞一系淨土思想的大師。 他十四歲時出家，對「大涅盤經」特別有所研究，曾開講二十四遍。 後於太原蒙山開化寺從慧瓚禪師（西元五三六～六○七年）研究空理，對禪學有很深的造詣。
西河禪師
道綽大師 隋大業五年（六○九年），他到文水石壁玄中寺。 寺為 縮略圖 所建立，他見到記載曇鸞念佛往生種種瑞應的碑文極為感動， 於是即舍「涅盤」講說，修習淨土行業，一心專念阿彌陀佛，觀想禮拜，精勤不斷。 並為信眾開講「觀無量壽經」約二百遍，詞旨明暢，辯才無礙。 每當他講經散席，大眾歡喜讚嘆，念佛的聲音響徹林谷。 他所住的玄中寺屬西河汶水之地，故後人又稱他為西河禪師。 道綽每日自己念佛，以七萬遍為限。 他並廣勸道俗信眾稱念阿彌陀佛名，以麻豆等記數，每一稱名便下一粒，念念相次，累積得數百斛。 其中最上的念得豆量八、九十石，中等的念得五十石，最少的也念得二十石。 後來他又教人穿木（木+患）子作數珠以為數法。他經常自己穿制念珠，送給四眾，教他們稱念佛號。 教導信眾不向西方涕唾便利，不背向西方坐臥。 有些不信淨土法門的人想加誹謗，但一接觸到道綽的風采都改容歸向。 由於他熱忱弘化，當時晉陽、太原、文水三縣七歲以上的男女都會稱念阿彌陀佛的名號。
道綽圓寂
唐太宗貞觀二年（六二八年）四月八日，他曾大集道俗於玄中寺，祝佛陀降誕，將欲捨命而未遂。 其後太宗因文德皇后有病，曾驅車到玄中寺訪道綽，供養祈願。 顯見道綽當時德望很高（見「金石萃編」卷八十四林諤撰「石壁寺鐵彌勒像頌碑」）。 他七十歲時，忽然齔齒新生，一如童年，加以神氣清健，容光煥發，弘講淨業，滔滔不絕。 貞觀十九年（六四五年）四月二十四日與道俗告別，二十七日於玄中寺入寂，時年八十四。
道綽著作
道綽的著作，現存的有「安樂集」上下二卷（道宣「續高僧傳」的「道綽傳」中誤作為「淨土論」）。 此外日本的「東域傳燈目錄」，別出他的「觀經玄義」一卷，現已不傳。 [1]