邹迪光
生平
邹迪光 万历二年进士。授工部主事，官湖广提学副使。万历十七年罢归，在惠山下筑愚公谷，多与文士觞咏其间，极园亭歌舞之胜。工诗文，善画山水，力追宋元，在大小料米及黄公望、倪云林之间。一树一石，必求精妙。兼善音乐，邹式金尝从其研习音律。晚年信奉佛教，名斋“调象庵”。著《劝戒图说》不分卷、《太上诸仙法语补集》二卷。
邹迪光和《昙花记》
《昊花记》传奇是明着名戏曲家屠隆于万历二十六年（1598）所创作。屠隆家蓄有家班，他不仅是一个剧作家，而且还是一位导演，他常携家乐出游，漫迹于苏州、无锡、杭州之间，搬演自己所创作的《昙花记》等作品，有时自己还进行客串。
《昙花记》讲的是：唐朝木清泰原是西天散圣焦镜园，因微过谪于人间。安禄山反叛入都，木清泰和郭子仪剪灭妖氛，唐室中兴，论功进爵，木清泰被封定兴王，享尽人间富贵。西天佛祖恐其贪图享乐，迷失本性，命如来大弟子宾头卢、蓬莱仙客山玄卿下凡点化，早还净土。木清泰受两仙指点，抛却富贵，随两师云游，遍历人间疾苦，上游天堂，下入地府，东泛蓬莱，西观佛国，诸境既历，道念弥坚。木清泰临走时在昙花阁下折下一枝昙花插在庭前，谓夫人曰：成道之日，相见之时，昙花必开，后昙花重现，一门相见，同证道统。
从现存的邹迪光的着作中，谈到《昙花记》的有二次。
邹迪光的《郁仪楼集·卷二十三》有诗三首谈到演出《昙花记》：
诗三首（选其一）
五月二日载酒要屠长卿暨俞羡长、钱叔达、宋明之、盛秀常诸君入慧山寺饮秦氏园亭，时长卿命侍儿演其所制昙花戏，予亦令双童挟瑟唱歌，为欢竟日，赋诗三首。
谁唱新声到梵宫，昙花此夕领春风。
那知竺国多罗义，只在梨园傀儡中。
柘鼓轻挝留白日，刀环小队踏飞虹。
人生何可长拘束，酒色声闻理自通。
邹迪光在诗序中谈到了这样一件事：某年5月2日屠隆带了家班到无锡邹迪光处，邹迪光和屠隆带了几位好友俞羡长、钱叔达、宋明之、盛秀常等到相邻秦园演屠隆的《昙花记》之事。这“某年”究属是哪一年呢？因为屠隆《昙花记》创作于万历二十六年（1598），则“某年”应在万历二十六年之后，在《郁仪楼集》的最后一卷五十四卷《与屠长卿书》中谈到了同一件事：“昨于秦园玩，尊使搬演《昙花》。寓鹿苑于梨园，以徘优为佛事，睹彼傀儡，念我肉团，听曲一声，胜持千偈。唯是尝鼎一脔，窥豹一斑，口目所嗜，尚未属厌。又彼其时，恨不能挽羲和、闭蒙汜，而山日下匿，人意遂阑，登舟而归。觉兴未尽，此亦生平未了意愿，究竟圆满定在何日？扇面四诗，愈玩愈真，出入怀袖，不啻至宝。勉课三首以报，物既相悬，数亦不敌，足下谓何！”
《郁仪楼集》的诗和文都是按年代编录的，邹迪光在《自序》中谈到：“此集诗若文，计五十四卷。诗二十八卷，自癸己至壬寅（万历二十一年至万历三十年）十年内者。文二十六卷，自甲午至辛丑（万历二十二年至万历二十九年）九年内者。总之，归田以来所作也。”而《与屠长卿书》在最后一卷五十四卷，书的最后一年为万历二十九年，所以“某年”是万历二十九年应无疑义了。即在万历二十九年五月二日，在秦园演《昙花记》，万历二十九年五月三日，邹迪光书屠长卿。[1]
诗词
《春日园居杂诗二首》
东陆光初丽，西园景渐和。
云情要作赋，月貌出当歌。
嫩草侵薙勒，幽花笑绮罗。
科头忘应接，一任客来多。
《春日园居杂诗二首》
行吟不放盏，坐钓亦携书。
山鸟时调弄，阶莎勿剪除。
习眠如湿柳，避客似惊鱼。
游冶非吾意，春光任尔舒。
水容开皎镜，泛渚惬新秋。
红树能迎客，青衣学驾舟。
药栏天露洗，涧道夜珠流。
自笑如拳石，难言五岳游。
广圃深潴壑，骈房曲贮山。
堤长留竹扞，牖每惜花关。
日暗厖先睡，林昏鹤便还。
名流真尔辈，杖履欲追攀。
《吴门归入惠山寺》
胜游不惜屡，余兴尚淋漓。
竹路青相借，花宫翠乱披。
酒阑留月住，曲半受风吹。
为问梁溪夜，何如吴苑时。
参考文献
- ↑ 邹迪光和《昙花记》(屠隆) , 新浪, 2015-01-23