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《 重经昭陵》
原图链接 图片来源 唐代诗人杜甫的诗作

《 重经昭陵》这是唐代大诗人杜甫的一首五言排律诗。

盛唐伟大的诗圣杜甫是大家都喜爱的文学家，他的诗歌情感内敛、沉郁顿挫，充满了现实主义的艺术风格。他忧国忧民、悲天悯人，很多诗都留下了他的痛苦和沉思。比如“安得广厦千万间，大庇天下寒士尽欢颜”就表现了作者济世救民的使命感；“致君尧舜上，再使民风淳”也表现了他的圣人情怀。

基本信息

作品名称；重经昭陵

创作年代；唐代

文学体裁；五言律诗

作者；杜甫

作品原文

《 重经昭陵》

草昧英雄起，讴歌历数归。风尘三尺剑，社稷一戎衣。

翼亮贞文德，丕承戢武威。圣图天广大，宗祀日光辉。

陵寝盘空曲，熊罴守翠微。再窥松柏路，还见五云飞。

本段评注

《瀛奎律髓》:此篇前八句字字佳。

《诚斋诗话》:庾信云:“永韬三尺剑，长卷一戎衣。”杜云:“风尘三尺剑，社稷一戎衣。”亦胜庾矣。

《唐诗广选》:蒋春甫曰:用经语入诗，拙者便腐。

《唐诗归》:谭云:经术诗。钟云:陵庙之作，典古悲凉，说功业无竹帛气，说神鬼无松杉气。钟云:"守"字说出神来("熊罴"句下)。

《唐诗选脉会通评林》:何景明曰:用经语入诗，他人蹈此便拙滞，惟此老不见斧凿痕。周珽曰:极寂寞时地，发出凤池、龙阁气象，觉陵寝间五色峥嵘。

《唐诗评选》:壮丽生色。壮丽不生色，则官舍门神，聊堪骇鬼耳。"翼亮"一联，自潘尼、陆云语。

《瀛奎律髓汇评》:何义门:反复慨叹，荡平之功，不能速奏，无太宗之善继也。纪昀:"翼亮"四句终不精彩。结出"重过"。许印芳:此诗简严典硕，通体精彩。纪批亦是苛论。

《围炉诗话》:《重经昭陵》诗前四联叙太宗功德，繁简得中，后二联以昭陵作结。此诗极其典重，钟伯敬以为悲凉，非也。

《唐宋诗醇》:浑举赞颂，义无不包，与前篇(按即《行次昭陵》)皆可直追三《颂》。张远曰:末句即"五陵佳气无时无"之意。

《杜诗镜铨》:蒋云:首二句见神器有定，不可以智力争也，与班彪《五命论》同旨。结得有体有力("再窥"二句下)。李子德云:典重高华，直追三《颂》，此收京之后，绝是喜词，与前首各别。

《读杜心解》:旅农云:前篇(《经昭陵》)伤乱，此篇望治，故以"五云"为结。愚按……其言"圣图"、"宗祀"，神注今日之光复旧物矣;故曰"图"、曰"祀"言灵长也。旧以此四句亦粘定太宗，殊未得神。后四，点"陵"，点"重经";前篇曰"寂寞流恨"，此曰"松柏"、"云飞":一悲一喜，今曩改观。

《闻鹤轩初盛唐评选读本》:三、四工警。五、六俨然《三颂》声货。七、八莽旺，唯雄才有之。骨峭故不枵也。结笔飞舞。

作者简介

原图链接图片来源

杜甫（公元712年-公元770年），字子美，自号少陵野老。汉族，祖籍襄阳，河南巩县（今河南省巩义）人。唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为"老杜"。

在杜甫中年因其诗风沉郁顿挫，忧国忧民，杜甫的诗被称为“诗史”。他的诗清代三十六诗仙图卷之杜甫词以古体、律诗见长，风格多样，以“沉郁顿挫”四字准确概括出他自己的作品风格，而以沉郁为主。杜甫生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，他的诗反映当时社会矛盾和人民疾苦，他的诗记录了唐代由盛转衰的历史巨变，表达了崇高的儒家仁爱精神和强烈的忧患意识，因而被誉为“诗史”。

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诗圣杜甫的故事