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| 野菊 (楊萬里-宋代) |
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野菊 (楊萬里-宋代)
未與騷人當糗糧，況隨流俗作重陽。
政緣在野有幽色，肯為無人減妙香。
已晚相逢半山碧，便忙也折一枝黃。
花應冷笑東籬族，猶向陶翁覓寵光。[1]
譯文
不肯給文人騷客當乾糧，豈能隨流俗在重陽節被俗人賞識。
正因為身在野外才更增添了一份清幽淡雅之色；哪裡肯因為無人來賞，而減去自己美妙的花香呢。
已是傍晚時分，在綠色的半山腰中恰好與野菊相逢；即使匆忙也要折一枝淡黃的野菊。
野菊應該會嘲笑那些東籬下的家菊，即便是家菊也要向陶淵明尋求恩寵惠顧。正因野菊應該會嘲笑那些東籬下的家菊，即便是家菊也要向陶淵明尋求恩寵惠顧。[2]
注釋
① . 騷人：屈原作《離騷》，因稱屈原為騷人。後將騷人墨客稱那些風雅文人。
② . 糗糧：乾糧。指被文人賞識。糗，炒熟的米、麥等穀物。
③. 政緣：正因為。政，即「正」。
④. 肯為：怎肯因為，難道因為。
⑤. 黃：指黃菊。
⑥. 東籬族：籬邊人種的菊花。
作者簡介
| 楊萬里 |
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楊萬里（1127年10月29日－1206年6月15日），字廷秀，號誠齋，諡號文節，吉水（今江西省吉水縣）人，官至寶謨閣學士。[3]
一生力主抗金，與尤袤、范成大、陸游合稱南宋「中興四大詩人」。與歐陽修、楊邦乂、胡銓、周必大、文天祥合稱廬陵「五忠一節」。
紹興二十四年（1154年）進士及第。曾任太常博士、廣東提點刑獄、尚書左司郎中兼太子侍讀、秘書監等職務，官至寶謨閣學士。主張抗擊金人，收復失地，以正直敢言，一生奉行「正心誠意」。[4]
作品風格
楊萬里詩歌大多描寫自然景物，且以此見長，也有不少篇章反映民間疾苦抒發愛國感情；語言淺近明白，清新自然，富有幽默情趣；稱爲"誠齋體"。
創作背景
《野菊》是南宋詩人楊萬里創作的一首七言律詩。詩的前半用先抑後揚的筆法寫。首聯寫野菊在世默默無聞，既未被文人採用以登上文壇，更未受世俗鍾愛。頷聯既寫形態又寫精神，對野菊的姿色、芳香和品性作了生動的描繪。頸聯詩人旅途之中見野菊的豐姿與妙香，逗得詩人折取一枝來加以觀賞。尾聯以寫野菊花的自豪感來進一步表達對它的讚美。這首詩寫得脫俗、婉轉、流暢，具有創新性。
這首詩作於宋寧宗慶元元年（1195年）。是年四月，拿乾薪到了截止期限。五月，召赴杭州，辭；六月，奉旨不許，再辭；八月，除煥章閣待制（仍是虛銜），再與祠祿。這首詩就是在這種情況下的言誌之作。[5]
賞析
菊花向被稱為花中君子，尤其陶淵明愛菊擅名後，更為詩人詞客所屬意。而野菊，是似菊而小的菊科草木植物，秋日開黃色小花，與菊花相比，則有雅俗之別、貴賤之分。詩人詠野菊，傾注了對山野之菊的一片深情。
野菊的身分卑微，不為世人看重。它“未與騷人當糗糧”，糗糧，古代指乾糧。屈原《離騷》有“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英，”秋菊並非野菊，因而說野菊沒有給騷人作食用，不被文人雅士重視。野菊也沒有受到世俗的鍾愛。《西京雜記》載：“漢朝初年，宮中九月九日佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，可以使人長壽。”孟元老《東京夢華錄》載：“九月重陽：都下賞菊，……無處無之。酒家皆以菊花縛成洞戶。都人多出郊外登高”重陽賞菊已成流俗，所賞的也非野菊。野菊不登大雅之堂，不得世人譽辭。[6] 野菊的美不在於花形的複雜多變，也不在於香味的馥郁濃烈，而在於以其天然之形立於大自然之中。“政緣在野有幽色，肯為無人減妙香”。政，正也。正因為在野有著幽閒的姿態，豈肯因為無人賞識就減少芳香呢?在野，保持著天然本色，吐著清香，它不媚俗而招蜂惹蝶，也不承歡而取悅達官貴人。野菊不像家菊得到著意栽培、精心護養，可它保持著質樸的本色。粗頭散足的村姑，往往勝過抹脂抹粉的小姐，自有其自然天趣，有著醇樸美。詩人到了“已晚”時刻，在“半山”之處，看到遍地碧綠的枝葉，綴著燦如繁星的野菊花，“便忙也折一枝黃”，再忙也摘一枝野菊花，專注、喜悅之情溢於言表。頷聯爲折花之因，腹聯繫折花之行。時間已“晚”，情狀又“忙”，還摘花觀賞，可見對“幽色”、“妙香”的寶愛了。
尾聯以野菊的口吻來寫，它應“冷笑”那些庭院中的家菊。“東籬”典出陶淵明“採菊東籬下，悠然見南山”，末句“陶翁”也即為陶淵明。“東籬族”指家菊;“陶翁”實泛指文人墨客。野菊對那些邀寵爭光的家菊不屑一顧，以冷笑置之。
這首詩顯然不是一般的詠野菊，實際上另有寓意。野菊的品行，喻指著人的情懷。位於底層、身居鄉野的高逸之士、賢明之人，不趨炎附勢，不爭名邀寵，保持著天然本色，散發著雅潔芳香，不如同這野菊麼!此詩給人以哲理啟示可以說：世人但愛家菊美，豈知野菊風骨在山隈! [7]