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野菊 (杨万里-宋代)

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野菊 (楊萬里-宋代)

未与骚人当糗粮，况随流俗作重阳。

政缘在野有幽色，肯为无人减妙香。

已晚相逢半山碧，便忙也折一枝黄。

花应冷笑东篱族，犹向陶翁觅宠光。

译文

不肯给文人骚客当干粮，岂能随流俗在重阳节被俗人赏识。

正因为身在野外才更增添了一份清幽淡雅之色；哪里肯因为无人来赏，而减去自己美妙的花香呢。

已是傍晚时分，在绿色的半山腰中恰好与野菊相逢；即使匆忙也要折一枝淡黄的野菊。

野菊应该会嘲笑那些东篱下的家菊，即便是家菊也要向陶渊明寻求恩宠惠顾。正因野菊应该会嘲笑那些东篱下的家菊，即便是家菊也要向陶渊明寻求恩宠惠顾。

注释

① . 骚人：屈原作《离骚》，因称屈原为骚人。后将骚人墨客称那些风雅文人。

② . 糗粮：干粮。指被文人赏识。糗，炒熟的米、麦等谷物。

③. 政缘：正因为。政，即“正”。

④. 肯为：怎肯因为，难道因为。

⑤. 黄：指黄菊。

⑥. 东篱族：篱边人种的菊花。

作者简介

杨万里

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杨万里（1127年10月29日－1206年6月15日），字廷秀，号诚斋，谥号文节，吉水（今江西省吉水县）人，官至宝谟阁学士。

一生力主抗金，与尤袤、范成大、陆游合称南宋“中兴四大诗人”。与欧阳修、杨邦乂、胡铨、周必大、文天祥合称庐陵“五忠一节”。

绍兴二十四年（1154年）进士及第。曾任太常博士、广东提点刑狱、尚书左司郎中兼太子侍读、秘书监等职务，官至宝谟阁学士。主张抗击金人，收复失地，以正直敢言，一生奉行“正心诚意”。

作品风格

杨万里诗歌大多描写自然景物，且以此见长，也有不少篇章反映民间疾苦抒发爱国感情；语言浅近明白，清新自然，富有幽默情趣；称为"诚斋体"。

创作背景

《野菊》是南宋诗人杨万里创作的一首七言律诗。诗的前半用先抑后扬的笔法写。首联写野菊在世默默无闻，既未被文人采用以登上文坛，更未受世俗钟爱。颔联既写形态又写精神，对野菊的姿色、芳香和品性作了生动的描绘。颈联诗人旅途之中见野菊的丰姿与妙香，逗得诗人折取一枝来加以观赏。尾联以写野菊花的自豪感来进一步表达对它的赞美。这首诗写得脱俗、婉转、流畅，具有创新性。

这首诗作于宋宁宗庆元元年（1195年）。是年四月，拿干薪到了截止期限。五月，召赴杭州，辞；六月，奉旨不许，再辞；八月，除焕章阁待制（仍是虚衔），再与祠禄。这首诗就是在这种情况下的言志之作。

赏析

菊花向被称为花中君子，尤其陶渊明爱菊擅名后，更为诗人词客所属意。而野菊，是似菊而小的菊科草木植物，秋日开黄色小花，与菊花相比，则有雅俗之别、贵贱之分。诗人咏野菊，倾注了对山野之菊的一片深情。

野菊的身分卑微，不为世人看重。它“未与骚人当糗粮”，糗粮，古代指干粮。屈原《离骚》有“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英，”秋菊并非野菊，因而说野菊没有给骚人作食用，不被文人雅士重视。野菊也没有受到世俗的钟爱。《西京杂记》载：“汉朝初年，宫中九月九日佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，可以使人长寿。”孟元老《东京梦华录》载：“九月重阳：都下赏菊，……无处无之。酒家皆以菊花缚成洞户。都人多出郊外登高”重阳赏菊已成流俗，所赏的也非野菊。野菊不登大雅之堂，不得世人誉辞。 野菊的美不在于花形的复杂多变，也不在于香味的馥郁浓烈，而在于以其天然之形立于大自然之中。“政缘在野有幽色，肯为无人减妙香”。政，正也。正因为在野有著幽闲的姿态，岂肯因为无人赏识就减少芳香呢?在野，保持著天然本色，吐著清香，它不媚俗而招蜂惹蝶，也不承欢而取悦达官贵人。野菊不像家菊得到著意栽培、精心护养，可它保持著质朴的本色。粗头散足的村姑，往往胜过抹脂抹粉的小姐，自有其自然天趣，有著醇朴美。诗人到了“已晚”时刻，在“半山”之处，看到遍地碧绿的枝叶，缀著灿如繁星的野菊花，“便忙也折一枝黄”，再忙也摘一枝野菊花，专注、喜悦之情溢于言表。颔联为折花之因，腹联系折花之行。时间已“晚”，情状又“忙”，还摘花观赏，可见对“幽色”、“妙香”的宝爱了。

尾联以野菊的口吻来写，它应“冷笑”那些庭院中的家菊。“东篱”典出陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”，末句“陶翁”也即为陶渊明。“东篱族”指家菊;“陶翁”实泛指文人墨客。野菊对那些邀宠争光的家菊不屑一顾，以冷笑置之。

这首诗显然不是一般的咏野菊，实际上另有寓意。野菊的品行，喻指著人的情怀。位于底层、身居乡野的高逸之士、贤明之人，不趋炎附势，不争名邀宠，保持著天然本色，散发著雅洁芳香，不如同这野菊么!此诗给人以哲理启示可以说：世人但爱家菊美，岂知野菊风骨在山隈!