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铁片大鼓

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铁片大鼓是中国北方地区较有代表性的汉族曲艺鼓书暨鼓曲形式，该曲种以演唱时敲击铁片（实为铜片）而得名。是二十世纪二十年代，由大鼓艺人王佩臣在天津使之成型的曲种，流行于天津、北京地区。2006年被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

历史渊源

铁片大鼓又名乐亭大鼓，源于民国初年在河北方向流传的部分小调，如通俗调、京东调、乐亭调等。

当铁片大鼓初步形成后，先在通县、三河县流传，敲击铁片即在此时开始。民国初年，铁片大鼓艺人进北京献艺，在天桥及东、西两寺（隆福寺、护国寺）庙会上“撂地”演出。因曲种产自京东地区，遂名乐亭大鼓。实际上与唐山、乐亭地区的“乐亭大鼓”毫无渊源。其唱腔、板式也较乐亭大鼓浅易。有时也称“铁板大鼓”。

20世纪30年代初，王佩臣为了适应天津观众的欣赏习惯，将曲调进一步规范，由于她用铁梨花点击板，所以定名为“铁片大鼓”。

铁片大鼓的唱腔主要从河北民歌《妓女告状》衍变发展而来。比较王瑞喜于1920年灌制的唱片铁片大鼓《妓女告状》与河北民歌《妓女告状》的唱腔，可发现二者的血缘关系。二者的旋律基本相同，只不过铁片大鼓较民歌有所发展变化：加了花，延展了尾腔，每个乐句后加了垫头，唱词中增加了衬字。

关于这种鼓曲的名称由来，铁片大鼓还与一种叫“平谷调”的艺术形式有渊源，平谷调主要流传于北京平谷县及北京东郊与河北省、天津市交界地带，王佩臣本身就是平谷人，她根据自身的声音条件加以调整，最终形成了自己的唱法和风格。

20世纪50年代时，铁片大鼓曾经改称“乐亭大鼓”，80年代又恢复称为铁片大鼓，王佩臣被称为铁片大鼓的创始人。

艺术特点

铁片大鼓由旋律、句式都比较单调的平谷调派生出来。

平谷调到王宪章的关门女弟子王佩臣时发展成为铁片大鼓，结构为一板三眼的4/4拍，每个乐句都在一眼起唱。在旋律形态方面则采用平谷本土“落腔调”和“哭腔”的特点，乐句都呈旋律下行形态，产生了一种悲切切、酸溜溜的感觉。因此铁片大鼓又被观众称为“醋溜大鼓”，王佩臣也被大家戏称为“醋溜鼓王”。在演唱中，王佩臣又创造了掏板、闪板、垛板等节奏和大跳音，大滑音等旋律装饰。

铁片大鼓是在平谷调唱腔基础上的创新。王宪章在去世前把自身技艺创成女腔传给了王佩臣，之后的传承人在继承传统的基础上都有自己在艺术上的创新。与平谷老调相比，发展后的铁片大鼓的旋律比较新，在唱腔中加了一些弯儿，在音调中则基本没有了当地的土腔，而且吸收了很多戏曲的东西，如梆子腔等，但吸收之后还要回到原来的旋律上。

20世纪20年代初，王佩臣与弦师卢成科合作，对唱腔进行了加工、规范、发展。在20年代末、30年代初，她形成了独特的艺术风格。为表现唱段缠绵哀怨的内容，她着力发挥自己唱腔的柔媚特色，节奏上“掏”、“闪”多，曲调下行多，多用不稳定音(4，6），每个音均有下滑倾向，唱词中增添了不少衬字。30年代中期，她与刘宝全、金万昌一起，被天津观众誉为“鼓界三绝”。随着王佩臣的崛起，铁片大鼓成了天津曲坛的一个重要曲种。

传统曲目

铁片大鼓短篇唱段的传统曲目有《蓝桥会》、《小寡妇上坟》、 《朱买臣休妻》、 《洪月娥做梦》、《玉堂春》、《三堂会审》、《王二姐思夫》、《独占魁》、《刘伶醉酒》、 《诸葛亮招亲》、 《宝玉探病》、《劝嫖交友》、《妓女自叹》、《妓女告状》、《姜太公卖面》等；长篇曲目有《回杯记》、《书囊记》、《英烈传》、《铁冠图》等。