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錫伯族荷包

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錫伯族荷包，又稱香包、香囊，錫伯族人稱之為「法都」。是錫伯族人隨身佩帶或居家掛置的一種裝有零星物品或香料的小包，是錫伯族婦女製作的，以刺繡、貼繡為基本技法的一種民間藝術品。具有濃郁的民族特色。

錫伯族是我國少數民族之一，是我國古代北方遊牧民族----鮮卑族的後裔，祖先生活在大興安嶺一帶，世代以狩獵、捕魚為生，後來逐漸南遷。隨着社會歷史的演變，先後編入蒙古和滿洲八旗。

錫伯族主要分布在遼寧省瀋陽市、開原縣、義縣、北鎮、鳳城縣，吉林省扶餘縣和新疆察布查爾錫伯族自治縣。

早期的荷包多用獸皮製成，形狀較大，做工較粗，主要是實用性質的，隨着社會歷史的演變，特別是明末清初（公元1644年前後），錫伯族隨滿清入關後，受到滿、漢文化的影響，荷包逐漸由大變小，採用粗布、綢緞等製作，並繡有圖案，同時錫伯族有原始崇拜和薩滿教的信仰，在荷包製作時，把大自然中的許多花卉、鳥獸，都看作是有神靈的。於是將大自然吉祥的物象製作成純裝飾性的、立體造型的掛飾，漸漸地形成了錫伯族荷包的獨特風格。

特點

主要特點有：一、構型簡單質樸，立體居多。二、圖案吉祥美麗，追求原始的自然美。三、繡工簡潔直率，粗中有細。針法運用自如，色彩熱烈，對比性強。四、做工精細，琉璃流蘇等配置得當。

錫伯族荷包用途：用於男女定情、美化自身、裝扮居室、饋贈親友，祝福親人吉祥平安。

製作和佩戴荷包，是錫伯族世代相傳的民間習俗，多數錫伯族家庭的女性都有較好的製作荷包技術。通常是母親傳授女兒，長輩傳授晚輩，口傳心授，代代相傳。1949年以後，諸多因素，這種習俗逐漸弱化，只是在極少數的錫伯族家庭和人群中傳承下來，已經到了瀕臨失傳狀況。

錫伯族荷包已經列為非物質文化遺產，主要傳承人馬占勇、卓亞、子堯，師承家傳，繼承傳統，不斷創新，製作的荷包深受人們喜愛。組建了「小格格繡坊」。其作品銷往國內各地及港澳台地區。

工藝簡介：以民族的理念、信仰習俗為基礎進行圖案設計，用家織布、綢緞等做面料，使用簡單工具，雙面刺繡、疊繡（貼繡、摘綾繡）及加彩，製作出各類吉祥圖案，依圖裁切，縫製填充成立體造型，最後再配以琉璃、流蘇裝點，便成了具有錫伯族特色的藝術品。

常見造型：蝴蝶、花蝶、瓜蝶、三多圖（壽桃、佛手、石榴）、福在眼前、如意、元寶、魚戲蓮、金蟾、鹿、魚等，上面及下部多配有流蘇。

常用刺繡針法：平針、搶針、滾針、納紗、拉鎖繡、盤金銀、輯珠繡、釘片，以及編線、編織、疊布（拼布、貼花）、加彩疊布、挑花、扎花等。

製作荷包前的備用材料：

麵粉漿糊（提麵筋自製），覆背綢緞布料（自製），各種類型色彩的琉璃、流蘇（購買成品）

代表作品：《蝶戀花》、《大吉祥》、《福在眼前》、《花迭綿綿》、《金蟾吐錢》、《梅花鹿》等。

常用工具材料有：繡花繃，繡花針線，頂針，剪刀，錐子，筆墨、複寫紙、樣稿、覆背的面料，絲綿充填料、香料、琉璃珠、流蘇等。

製作過程

製作過程一般有以下幾步：

第一步，設計打樣。荷包的樣式，一般是傳抄老樣稿，或按實物臨摹，繪畫功底好的可自行設計。然後用複寫紙描在繡布上。

第二步，上繡花繃刺繡。將描好圖案的繡布，鬆緊適當地上在繡花繃上，根據圖案，自行配色刺繡。製作疊繡（貼繡、摘綾繡）及加彩時，根據圖案剪貼，逐層粘貼熨平，加針加彩。荷包一般是雙面繡工，圖案設計可以不同，但形制大小必須一樣。

第三步，裁剪：下繃子後，一般按照圖案外邊緣，放開0.5厘米裁剪，留出成型鎖邊的部分。

第四步，成型：將2片裁剪好的繡片，沿邊緣線向背面折邊，對齊，用長線浮繃，再從上或下，左右分別縫製，針法有鎖針、狼牙針、編針，邊縫邊充填，結構簡單的，可最後一次性充填。

第五步，佩飾：釘掛繩、琉璃、流蘇（穗子）等，根據不同情況，釘腰穗、尾穗，尾穗以3個居多。