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 《'''镜屏诗二首·曲玉回辉莹可观'''》是[[北宋]][[文学家]]李廌的作品之一 。李廌[[诗歌]]在宋代诗坛具有不可忽视的[[文学]]价值
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 《'''镜屏诗二首·曲玉回辉莹可观'''》是[[北宋]]李廌的作品之一。
  
 李廌 :字方叔 号齐南先生、太华逸民。[[汉族]],华州(今[[陕西]]华县)人。6岁而孤,能发奋自学。少以 为苏轼所知,誉之为有"万 敌"之才 由此成 "苏门六君子"<ref>[https://www.cidianwang.com/lishi/zhishi/5/15685yr.htm  苏门六君子 介绍],词典网</ref> 之一 。中年应举落 第, 绝意仕进 定居长社(今[[河南]]长葛县) 直至去世。文章喜论古今治乱 而中 理。所著除文集外 有《师友谈记》十卷、《德隅堂画品》一卷、《[[宋史]]》卷四百四十四有传
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 李廌, 北宋 文人。 苏门六君子 之一 ,他才华横溢,名冠当时,却终生不 第, 飘然布衣。胸有经世之策 济世之想 少时汲汲于功名 ,而中 年即绝意进取 归耕颍川
  
 
<center>镜屏诗二首·曲玉回辉莹可观</center>
 
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|[北宋]李廌}}
 
|[北宋]李廌}}
  
==人 物生平==
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== 精神==
  
 李廌(1059 ~1109 ) ,北宋文 学家。字方叔 号齐南先生、太华逸民,华州人 家境贫寒,6岁而孤,但能勤奋自学。稍长,即以 问称誉乡里
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  北宋文人 李廌 ,早年游历吴越,壮 参加[[科举]]考试,三考未中,中 绝意仕进 定居[[河南]]长社。在他的[[诗歌]]作品中很明显地体现出了 北宋 中后期士人精神<ref>[https://rufodao.qq.com/a/20150106/022109.htm 朱汉民:士大夫精神与中国 化] 腾讯网,2015-01-14</ref>的共同特征 李廌终其一班在[[文 ]]与实践上都尊奉着“忠义刚正”的道德精神
  
  元丰年间(1078-1085), 李廌 到黄州(今湖北黄岗)拜谒著名文学家[[ 苏轼]]。 苏轼 文章极为赞赏,认为笔墨翻澜,有飞沙走石之势,拍着 他的 背说:"你 才能,可敌万人。"因受苏轼赏识,故与[[秦观]] [[黄庭坚]] [[张耒]]、[[晁补之]]、[[陈师道]]一起 被人们称 "苏门六君子"
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 李廌 虽然终身无缘于[[ 政治]] ,但他始终宝怀着“身游江湖,心存魏阙”的淑世精神 他关注现实民生,尤其可贵的是他 女性命运 深切关注; 站在下层百姓 立场要求处于上位统治阶级 君王 文臣 武将们都能够各尽其贵 ,为 民造福
  
  廌举 进士 不第,宰相吕大防 "失此奇才"而叹 苏轼与[[翰林学士]][[范祖禹]]欲向朝廷推荐,但因苏、范二人相继遭贬 不果 李廌从 绝意仕进 致力于撰文著书
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  作为一个布衣士人, 腐还有急切地积极的功业 取精神。他念念不忘 人“以天下 已任”的人生目标 汲汲以求科举功名。然 最终也未能实现这一理想 他在遭遇了如 的政治人生挫败之后,以老庄思想消解自我的苦闷忧伤,最终达到了对过往自我的超越 具备了清旷的自我超越精神
  
  苏轼去世后, 李廌 感其知遇之恩,而悲怆痛哭,作祭 日:"皇天后土,鉴一生忠义之心;名山大川,还万古英灵之气。<ref>[http://www.360doc.com/content/17/0430/22/28367213_649916423.shtml 苏轼与 李廌], 个人图书馆,2017-04-30</ref>"词语奇壮,读者无不竦然 李廌晚年定居长社(今河南长葛),生活清苦,卒年51岁。
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 李廌 诗歌中表现出的士人精神是中国[[传统 化]]浸养、熏陶的产物<ref>[https://www.doc88.com/p-315941493484.html?s=rel&id=7 李廌 诗歌中的士人精神], 道客巴巴,2012-05-07</ref>。 尤其 受到中国本土 儒家和道家 深刻影响 儒家 化培养 士人 德品 格、忧患意识 积极进取的精神 道家文化帮助士人在遭受政治挫折后 养成另 种“逍遥”的自由超脱精神
 
 
==李廌主要作品==
 
 
 
《答赵士舞德茂宣义论宏词书》 重要 的文 学批评作品。《师友谈记》1卷,记载了苏轼、黄庭坚、秦观等人关于治学为文 言论 为研究宋代 学史提供 重要 资料。赵令畤(德麟)元符元年(1098年)官襄阳。行槖中诸画,廌皆为评品之曰《 隅斋画 》。赵序有"鉴裁明当,语胜理诣,翰墨娟秀"之语。[[四库全书总目提要]]亦称其"妙中理解"。卒年五十一。《四部总录艺术编》诗歌以七古 七绝为佳 内容多写山水和羁旅 亦有赠答、题画等作品。风格雄健奇丽。著有《济南集》( 名《月岩集》)二十卷(《[[直斋书录解题]]》)已佚。今本8卷是从清四库馆臣据《[[永乐大典]]》辑为八卷辑出。《师友谈记》有《丛书集成》本。
 
 
 
李廌诗,以影印文渊阁《[[四库全书]]》本为底本,校以近人[[李之鼎]]宜秋馆《宋人集》丙编本(简称宜秋本)。新辑集外诗附於卷末
 
  
 
==视频==
 
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===<center> 镜屏诗二首·曲玉回辉莹可观 相关视频</center>===
 
===<center> 镜屏诗二首·曲玉回辉莹可观 相关视频</center>===
<center>04 苏轼送李廌落第诗 与宋 代科举</center>
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<center> 才子 佳人之北 “文人”的兴起</center>
<center>{{#iDisplay:f31621ied8f|560|390|qq}}</center>
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<center>{{#iDisplay:g0563c7n81g|560|390|qq}}</center>
  
<center> 史》《金史》《辽史》三史一个非常伟 的创举!</center>
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<center>[百家讲坛]唐 家之苏轼(六)苏门六君子</center>
<center>{{#iDisplay:r0561dw4xdw|560|390|qq}}</center>
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<center>{{#iDisplay:l0531sa3qty|560|390|qq}}</center>
  
 
==参考文献==
 
==参考文献==
 
[[Category:850 各地方文學;各民族文學;各體文學]]
 
[[Category:850 各地方文學;各民族文學;各體文學]]

於 2022年6月24日 (五) 21:56 的最新修訂

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鏡屏詩二首·曲玉回輝瑩可觀》是北宋李廌的作品之一。

李廌,北宋文人。作為「蘇門六君子」之一,他才華橫溢,名冠當時,卻終生不第,飄然布衣。胸有經世之策,濟世之想,少時汲汲於功名,而中年即絕意進取,歸耕潁川。

鏡屏詩二首·曲玉回輝瑩可觀

士人精神

北宋文人李廌,早年遊歷吳越,壯年參加科舉考試,三考未中,中年絕意仕進,定居河南長社。在他的詩歌作品中很明顯地體現出了北宋中後期士人精神[1]的共同特徵。李廌終其一班在文學與實踐上都尊奉着「忠義剛正」的道德精神。

李廌雖然終身無緣於政治,但他始終寶懷着「身游江湖,心存魏闕」的淑世精神。他關注現實民生,尤其可貴的是他對女性命運的深切關注;他站在下層百姓的立場要求處於上位統治階級的君王、文臣、武將們都能夠各盡其貴,為民造福。

作為一個布衣士人,李腐還有急切地積極的功業進取精神。他念念不忘士人「以天下為已任」的人生目標,汲汲以求科舉功名。然而最終也未能實現這一理想。他在遭遇了如此的政治人生挫敗之後,以老莊思想消解自我的苦悶憂傷,最終達到了對過往自我的超越,具備了清曠的自我超越精神。

李廌詩歌中表現出的士人精神是中國傳統文化浸養、薰陶的產物[2]。尤其是受到中國本土的儒家和道家文化的深刻影響。儒家文化培養了士人的道德品格、憂患意識和積極進取的精神。道家文化幫助士人在遭受政治挫折後,養成另一種「逍遙」的自由超脫精神。

視頻

鏡屏詩二首·曲玉回輝瑩可觀 相關視頻

才子與佳人之北宋「文人」的興起
[百家講壇]唐宋八大家之蘇軾(六)蘇門六君子

參考文獻

  1. 朱漢民:士大夫精神與中國文化,騰訊網,2015-01-14
  2. 論李廌詩歌中的士人精神,道客巴巴,2012-05-07