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阮裕,字思曠,河南陳留(今河南開封)人,東晉哲學家,歷官臨海太守、東陽太守、散騎常侍、國子祭酒、金紫光祿大夫、侍中。阮籍的族弟。以爽快無私著稱,初任王敦的主簿,為溧陽令,阮裕以王敦有不臣之心,乃終日酣觴,以酒廢職。王敦謂阮裕非當世實才,徒有虛譽而已,出為溧陽令,復以公事免官。

目錄

人物生平

咸和初年(326年),除阮裕尚書郎,隱居會稽剡縣,人以為「有肥遁之志」。歷官臨海太守、東陽太守、散騎常侍、國子祭酒、金紫光祿大夫、侍中。

曾在剡地(今浙江嵊縣一帶)為友焚車,與謝萬兄弟有來往,曾問《四本論》於謝萬。謝安年輕時候,請阮裕講解《白馬論》,白馬論是一個先秦流傳下來的哲學問題。阮裕為了解答這個問題,就專門寫了一篇論文給謝安看。當時謝安不能馬上理解阮裕的話,就反覆請教。阮裕於是表揚與自我表揚說:「這個問題,不但能夠解釋明白的人不好找,就是尋求透徹了解的人也難找!」

阮裕焚車

世說新語》記載:阮裕在剡縣的時候,曾經有一輛非常好的車子。即使這樣,只要有人想借用他的車子,他都會借。有一個人要為母親送葬而需要用車,心裡想要借車卻不敢說。阮裕後來聽說了這件事,嘆息說:「我有車,但卻讓人不敢來借,要車還能幹什麼呢?」於是,阮裕把那輛車燒毀了[1]

阮裕就是一個比較大方的人。他認為華麗的車不應當藏在家中,而應當發揮它的作用,借給別人使用。因此他本人也獲得了「大方」的美名。但有人想借車葬母卻不敢開口,因而阮裕有一種失落感,乾脆將車給燒了。

相關記載

咸和初,除尚書郎。時事故之後,公私弛廢,裕遂去職還家,居會稽剡縣。

司徒王導引為從事中郎,固辭不就。朝廷將欲征之,裕知不得已,乃求為王舒撫軍長史。舒薨,除吏部郎,不就。即家拜臨海太守,少時去職。司空郗鑒請為長史,詔征秘書監,皆以疾辭。復除東陽太守。尋征侍中,不就。還剡山,有肥遁之志。有以問王羲之,羲之曰:「此公近不驚寵辱,雖古之沈冥,何以過此!」

人云,裕骨氣不及逸少,簡秀不如真長,韶潤不如仲祖,思致不如殷浩,而兼有諸人之美。成帝崩,裕赴山陵,事畢便還。諸人相與追之,裕亦審時流必當逐己,而疾去,至方山不相及。劉惔嘆曰:「我入東,正當泊安石渚下耳,不敢復近思曠傍。」

裕雖不博學,論難甚精。嘗問謝萬云:「未見《四本論》,君試為言之。」萬敘說既畢,裕以傅嘏為長,於是構辭數百言,精義入微,聞者皆嗟味之。裕嘗以人不須廣學,正應以禮讓為先故終日靜默,無所修綜,而物自宗焉。在剡曾有好車,借無不給。有人葬母,意欲借而不敢言。後裕聞之,乃嘆曰:「吾有車而使人不敢借,何以車為!」遂命焚之。

在東山久之,復征散騎常侍,領國子祭酒。俄而復以為金紫光祿大夫,領琅邪王師。經年敦逼,並無所就。御史中丞周閔奏裕及謝安違詔累載,並應有罪,禁錮終身,詔書貰之。或問裕曰:「子屢辭徵聘,而宰二郡,何邪?」裕曰:「雖屢辭王命,非敢為高也。吾少無宦情,兼拙於人間,既不能躬耕自活,必有所資,故曲躬二郡。豈以騁能,私計故耳。」年六十二歲卒。三子:傭、寧、普。

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22 世說新語 阮裕焚車
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參考文獻

  1. 阮裕焚車,宣講家網,2016-12-08