{{Infobox person

| 外文名 = Anaxagoras

| 图像 =

| 别名 = 安纳萨格拉斯、安纳萨哥拉斯、阿拉克萨哥拉

| 职业 = 哲学家

}}

在雅典人战胜了波斯人之后，他被老师带到了雅典。他是第一个把哲学介绍给雅典人的。由于他否认天体是神圣的，因此被控亵渎神圣，幸亏伯里克利的调解才得活命。公元前 464年来到雅典，居住了30年。他是雅典奴隶主民主派领袖伯里克利的朋友、老师和政治上的积极支持者。他是著名的自然科学家，认为太阳是一团炽热的物质，月亮和地球一样也有山谷和居民，陨石是从太阳掉下来的石头，雷由云彩的撞击而产生，闪电是云与云之间摩擦的结果。由于这些违反传统宗教和神话的主张，被人攻击为宣传邪说，以"不敬神"的罪名被驱逐出雅典。后来他回到伊奥尼亚，隐居于朗普萨柯。

== 主要思想 ==

阿那克萨戈拉是一个典型的伊奥尼亚学派哲学家，为理性主义者。他主张地球是一个圆柱体，相信天体和地球的性质大体上是同样的，否认天体是神圣的和主张"精神"(nous)是生命世界的变化及动力来源。

他认为太阳是一块烧得又红又热的石头，比希腊大不了多少。他很仔细的观测过天象，认为月亮和行星也和地球一样，月亮上面也有山和居民。他是第一个提出月光是日光的反射的人，也是第一个用月影盖着地球和地影盖着月亮的见解来说明日食和月食的人。

== 主要学说 ==

'''"种子"说'''

'''"奴斯"说'''

阿那克萨戈拉认为种子本身是不动的，推动种子的结合和分离的力量在于种子之外的一种东西，他称之为"奴斯"。他认为，宇宙原是无数无穷小的种子的混合体，由于奴斯的作用，使原始的混合体发生旋涡运动，这个运动首先从一小点开始，然后逐步扩大，产生星辰、太阳、月亮、气体等等。这种旋涡运动的结果，使稀与浓、 热与冷、 暗与明、干与湿分开，于是浓的、冷的、湿的和暗的结合为大地，而稀的、热的、干的和明的结合为高空，从而构成了有秩序的宇宙。

在希腊文中，"奴斯"本义为心灵，转义为理性。阿那克萨戈拉以此来表述万物的最后动因。他认为，奴斯和任何个别事物不同，它不和别的事物相混，是独立自在的;奴斯是事物中最稀最纯的，它能认知一切事物;奴斯是运动的源泉，宇宙各种天体都是由奴斯推动的，过去、现在和将来的一切东西都是由奴斯安排的。

'''万物无限可分学说'''

万物可以无限地分割，即使是最小的一点物质也包含着各种元素。事物表现的是它们所包含的各种元素的综合，当某种元素占主导时，这个事物便体现出那种性质。

== 学说意义 ==

阿那克萨戈拉的"种子说"克服了恩培多克勒"四根说"的局限性，使朴素唯物主义前进了一步，为原子唯物论的产生作了准备。但是，他在以"奴斯"解释万物的动因时，也陷入了"外因论"。他的"奴斯"一词被后来的苏格拉底、柏拉图，一直到G.W.F.黑格尔说成是精神的实体，使"奴斯"变成了唯心主义的术语。