'''"奴斯"说'''

阿那克萨戈拉认为种子本身是不动的，推动种子的结合和分离的力量在于种子之外的一种东西，他称之为"奴斯"。他认为，宇宙原是无数无穷小的种子的混合体，由于奴斯的作用，使原始的混合体发生旋涡运动，这个运动首先从一小点开始，然后逐步扩大，产生星辰、太阳、月亮、气体等等。这种旋涡运动的结果，使稀与浓、 热与冷、 暗与明、干与湿分开，于是浓的、冷的、湿的和暗的结合为大地，而稀的、热的、干的和明的结合为高空，从而构成了有秩序的宇宙。

在希腊文中，"奴斯"本义为心灵，转义为理性。阿那克萨戈拉以此来表述万物的最后动因。他认为，奴斯和任何个别事物不同，它不和别的事物相混，是独立自在的;奴斯是事物中最稀最纯的，它能认知一切事物;奴斯是运动的源泉，宇宙各种天体都是由奴斯推动的，过去、现在和将来的一切东西都是由奴斯安排的。

'''万物无限可分学说'''

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===西方哲学史8-阿那克萨戈拉2===

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阿那克萨戈拉的"种子说"克服了恩培多克勒"四根说"的局限性，使朴素唯物主义前进了一步，为原子唯物论的产生作了准备。但是，他在以"奴斯"解释万物的动因时，也陷入了"外因论"。他的"奴斯"一词被后来的苏格拉底、柏拉图，一直到G.W.F.黑格尔说成是精神的实体，使"奴斯"变成了唯心主义的术语。

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==参考资料==

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