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《陶渊明集》，中国晋代诗文别集。陶渊明(见“归园田居”)著。陶渊明作品，生前已有抄本传世，至梁萧统为之搜求遗阙，编成诗文集8卷。后北齐阳休之又搜集他本保存的《五孝传》、《四、八目》，合萧本为10卷。至宋李公焕为之笺注，成最早的注本，今存《四部丛刊》本。1979年中华书局出版近人逯钦立校注本，后附逯著《关于陶渊明》、《陶渊明诗文事迹系年》，极具参考价值。另外还有清人陶澍编订的《靖节先生集》汇注本10卷，并附诸家评陶汇集及年谱考异，甚为详备，有《四部备要》本，又有今人王瑶《陶渊明集》注本，打破了过去的分类编排，据写作年代重编，并作简注，有人民文学出版社1956年版本。

本书收编于《世界百科名著大辞典》。

内容简介

本集收诗127首(其中四言9首，五言118首)赋辞、纪传、赞述、疏、祭文等共12篇，集中真正有价值的是诗、文和辞赋，尤其是诗。作者历来被认为是一位隐士和田园诗人，是中国诗歌史上田园诗派的代表和始祖。他的田园诗在全部作品中占有突出的地位。其写田园风格淳朴自然，感情真挚深切，风格朴素平实，诗意清新雅丽。如《归田园居》、《读山海经》、《饮酒》、《杂诗》等等，多为历代传诵，一方面写出了由淳朴清淡的田园风光相对于世俗的污浊和官场的昏暗所引发的归隐生活的乐趣和爱心，一方面也体验到了田家农务的劳累和饥寒的艰辛，从而从思想感情和审美趣味与格调上与劳动人民趋于接近，同时也流露出了因自己雄心壮志未酬而始终抱着激愤心情的“金刚怒目式”(鲁迅评语，见《题未定草》)的一面，表现了对时事的关怀和愤世疾俗，不与黑暗势力妥协的气质与品格。诗人的生活时代，在文学上滋长着虚浮华艳的形式主义风气，在内容上，旨归老庄的玄言诗，寄情闲适的山水诗风靡一时，而他自己却诗如其人，别树一帜，无论在形式上还是在内容上都创造了自己的风范，达到了很高的成就。除诗歌外，本集收录的辞赋、散文，如《归去来辞》、《闲情赋》、《桃花源记》、《五柳先生传》等，都历代为人推重。《归去来辞》作于归隐之初，对田园生活的描写悠闲自如，表白了他不愿与世俗和官场同流合污的志趣，艺术上平朴淡雅、充满诗意，极具感染力，被后人认为是传世之作。《桃花源记》描绘了一个没有君权、没有剥削和压迫、人人平等自由的理想世界，虽有老庄思想的痕迹，但主要还是对现实生活中理想因素的集中和概括，体现了对封建社会黑暗与不平的否定。历代广有影响的“桃花源”等，且成名典。《五柳先生传》之五柳先生，也被后世常用来代称陶渊明，并常用其“奇文共欣赏，疑义相与析”之句作典。

陶渊明的创作处于雕琢夸饰的形式主义诗风和文风盛行之际，而其作品又出污泥而不染，当时未被高度重视。刘勰《文心雕龙》未有提及，钟嵘《诗品》列为中品，梁萧统辑其集，始予充分肯定。至唐以降，受到了极大的推重和尊崇，对唐代诗歌及其后来的文学发展产生了重要影响。李白、杜甫、白居易等都曾写诗赞颂，许多大诗人宗师于陶，正如清沈德潜《说诗晬语》所说，“唐人祖述者，王维有其清腴，孟浩然有其闲远，储光羲有其朴实，韦应物有其冲和，柳宗元有其峻洁。皆学陶焉而得其性之所近。”宋苏轼曾逐首追和陶诗109篇，以“不甚愧陶明”自许，陆游至晚年仍以“学诗当学陶”自勉。此足可见一斑。

相关信息

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