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大和王權 |
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隼人是古代日本南九州地區的原住民，大和王權時期被和人當作異族人看待。「隼人」一詞在平安時代初期的史料中曾多次出現。
介紹
「隼人」一詞最早出現於平安時代，在之前的史料中沒有記載。而同為九州地區原住民的熊襲，在《日本書紀》的日本武尊相關故事中曾多次出現，但到了平安時代就消失了。因此有人認為隼人是平安時代大和王權對這些九州熊襲原住民的稱呼。由於其風俗習慣與和人有所差异，被大和人當作異族看待。大和王權曾多次管治隼人区，並將隼人遷往畿內居住。隼人多充當宮中的守護，以及藝能、相撲、竹細工等職業。山城國（今京都府）南部地區曾有一個大隅隼人的聚居區，被稱為「大住」，位於現在的京田邊市。
天武天皇時期（673年－686年），大和朝廷平定南九州的叛乱，统一了南九州。698年4月更是派使者前往視察，多数隼人部落服從大和朝廷統治。此後的數十年中，隼人各部相繼歸附。720年（養老4年），大隅隼人據守姬木城（今鹿兒島縣霧島市國分平野北部的一座山城），大規模起兵反抗大和朝廷（史稱「隼人反亂」）。大和朝廷遣大伴旅人為征隼人持節大將軍率軍前往鎮壓，一年半後平定叛亂。此後隼人完全歸附大和王權，逐漸與和人融合。
由於隼人剽悍尚武，在接受了大和王權的支配之後，「隼人」成為律令制下的一個基本的官職名稱，屬於兵部省的被官、隼人司管轄之下。隼人成為百官名之一，在東百官中，設有「隼人助」一職。
日本学者在对自身民族起源问题的探讨中，曾提出过日本民族是一个“复合民族”的观点。他们认为，远古时期日本民族主要系由两部分人组成：一部分是从中国南部、东南亚包括南洋一带，顺着太平洋上的一股称之为“黑潮”暖流到达日本列岛。另一部分则是从西伯利亚、中国东北部经朝鲜半岛，穿过对马海峡抵达日本。
隼人諸部
據日本史書記載，隼人共由五個部族組成。
- 大隅隼人：居住於大隅郡（大隅半島北部，特別是大隅鄉（今志布志市和曾於市大隅町）附近）。天武11年（682年）內附。
- 阿多隼人：居住於阿多郡（今鹿兒島縣日置市南部和南薩摩市北部）。682年與大隅隼人同時內附。大寶2年（702年）薩摩國設置後，被稱為薩摩隼人。
- 多褹隼人：種子島、屋久島的隼人部族。702年，以其地置多褹國。
- 甑隼人：甑島列島的隼人部族。
- 日向隼人：居住於日向國。《續日本紀》載，和銅3年（710年），酋長曾君細麻呂內附，敘為從五位下（相當於少納言兼國守）。養老3年（719年）曾與大隅隼人一起攻擊大和朝廷，詳情不明。次年，大隅日向隼人大規模起兵反抗大和朝廷，被大伴旅人鎮壓。
近代對隼人的研究
隼人的風俗習慣與大和人完全不同，其語言也與其他地方不一樣。在畿內地區發現的隼人舞尤為有名。在平城宮遺址上曾發掘出「隼人楯」，其獨特的逆S型圖樣描繪的就是跳隼人舞時的情形。
根據《肥前國風土記》的記載，五島列島上的原住民有許多隼人的特徵。《新唐書》中記載的「邪古、波邪、多尼三小王」中，「波邪」可能就是隼人的一支。
根據日本考古學研究，鹿兒島縣和宮崎縣邊境附近分佈有地下式橫穴墓式的古墳，這與隼人有一定關係。
根據日本神話的說法，海幸彥（亦作火闌降命或火照命）就是隼人的阿多君的祖神。海幸彥是山幸彥的哥哥，二人曾發生爭執，最後海幸彥臣服於山幸彥，為山幸彥看家護院。[1]日本學者大林太良等人認為隼人的語言等與南島語系的語言相似，其文化也與日本人，玻里尼西亞人的文化相似，但是沒有直接證據。
後世日本文化中的「隼人」
隼人剽悍尚武，因此在日本文化中，隼人成為了「剽悍尚武的武士」的代名詞。在古代，薩摩地區的男子以武藝出眾著稱，不少人擔任王宮的守衛之職，因此自稱「薩摩隼人」。到了近代，因為尚武的氣氛，薩摩藩的藩士也自稱「薩摩隼人」。但他們與古代的御家人有一定關係，與部族隼人沒有關係。這些「薩摩隼人」在幕末時期為推翻江戶幕府政權作出了巨大貢獻。如今，日本也有不少鹿兒島縣出身的人物活躍於警視廳和自衛隊中，他們被稱為「チェストー」。
「隼人」也是日本男子常用的名字之一。使用該名字的著名人物有寺原隼人、中村隼人、古市隼人、細谷隼人等。