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韦君宜
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出生	1917年10月26日
国籍	中国
籍贯	北京
母校	清华大学
职业	作家

韦君宜，原名魏蓁一，1917年农历10月26日生于北京。女。作家。清华大学肄业。1936年参加中华民族解放先锋队。同年加入中国共产党。1939年到延安。后任新华社《中国青年》杂志编辑，晋绥《中国青年》分版主编。建国后，历任《中国青年》总编辑，《文艺学习》主编，作家出版社总编辑，《文艺学习》主编，人民文学出版社副社长、总编辑、社长，中国文联第四届委员，中国作协文学期刊工作委员会主任。2002年1月26日12时33分在协和医院病逝，享年85岁。

人物简介

韦君宜，原名魏蓁一，1917年农历10月26日出生于北京，为家中长女。祖籍湖北建始。"君宜"是她1936年在《清华周刊》45卷第1期上发表《哀鲁迅》一文时首用的笔名，抗战后流亡到武汉参加湖北省委主办的黄安训练班时，将自己的姓名改为韦君宜。

主要作品

著有散文集《似水流年》、短篇小说集《女人集》、中篇小说集《老干部别传》、长篇小说《母与子》、晚年所写的回忆录《思痛录》和自传体小说《露莎的路》等。

人物经历

韦君宜自幼受到良好的教育。父魏仲衡早年留学日本，专修铁路，是孙中山手下一批年轻人之一，发表文章，从事民主革命活动。1913年回国后在北京铁路管理学校（即今北方交通大学前身）任教，后到交通部任职，又派长春任铁路局长。参加修建吉长线、吉敦线两条铁路。韦君宜在北京叔叔家里读完小学二年级时去长春，入了当地的铁路子弟小学三年级。铁路局长魏仲衡很重视铁路子弟的教育，在长春车站附近办了一所扶轮小学和一所职业中学，从大城市北京等地延请名教师为学生开课。母亲司韵芬，为湖北沙市举人之女，婚前念私塾九年，在君宜与妹妹莲一上学前，便在家里叫她们背诵《琵琶行》、《阿房宫赋》等古典诗词以及新旧《三字经》等。这是一个不算守旧的家庭，十分重视对子女的教育。家里还为他们延请家庭教师教授英文、古文等课程，此间读了"四书"、"五经"等古籍。隔段时间,父母还带领她们去书店购书，以增长知识，培养学习兴趣。读到小学五年级时，为了提高学业水平，家长便把她和莲一一起送回北平，经考试韦君宜插班升入了北京实验小学（今师大附小的前身）六年级。1928年魏仲衡离职，不久在天津法租界定居下来。君宜与莲一也由北京到了天津先后考入南开女中。父亲也有了较多的时间亲自对她们施以教育，对长女尤其器重，非常关注她的发展，赞赏她的才华。后与人谈，她女儿的这支笔颇有《老残游记》的风格。

韦君宜性格内向，是个感受敏锐、善于思考的学生。她似乎并没有想要成为一个作家，但她却知道怎样使用手中的笔"自抒胸臆"，为自己也为她人"请命"。高中临近毕业时，她经历了人生第一次痛苦的经历。在河北省教育厅临时组织的一次中学毕业会考中，她的化学课因一分之差而得了不及格的成绩。而且在天津《大公报》连续两天将考试按及格生、一两科不及格生和三可以上不及格生的名单公开登载出来。魏蓁一的名字赫然列在一科不及格的第3名，下面括号为（南开，女，化学）。虽然官方注明"以上学生均发给报考升学证明书并准参加下届各该会考"，可对于一个自尊自强的女孩子来说，无异是一场从天而降的灾难，她无颜面对父母亲和师长同学，甚至产生了轻生的念头。但她觉得教育当局也太不讲理，于是她振作起来提笔给这份报纸写了一篇稿子，要求他们帮助中学生评评理。《大公报》还真帮助了中学生的忙，这篇短文很快在该报"会考问题特刊"栏登了出来，而且在社论中还引用了这个中学生的呼声，表示了赞同与支持。这篇散文体的说理文在层层说理中笔调委婉而犀利。文中开宗明义提出拖到一年后补考是很不合理的，而且"日子拖得越久，必致忘得越干净，大约拖来拖去。这张中学毕业证书永不会到手，也就只有'死而后已'。"但是"教育厅难道竟是要我们过年年应考'死而后已'的生活么？"文中转尔呼吁"把补考的日期挪近一些，趁我们为会考而预备的书还没全忘，再加紧念几星期，也许会一考及格免了这身上背的'不及格学生'的牌子，这个成不成，我为我一个人请命，同时也代许多一、二科不及格的同学请命，愿教育厅注意及之。"当我们几十年后看了这篇只有一千多字的短文时，只觉得作者聪敏过人、文思敏捷，在这个少年人身上蕴藏着一股对"不讲理" 的社会现实进行抗争的精神。

1934年9月，韦君宜被清华大学、北京大学、燕京大学三所高校同时录取，面临着人生的第一次选择。她原是对文学很感兴趣的，但当她确定自己的攻读方向时，却选择了清华大学的哲学系，著名哲学家冯友兰、金岳霖、张岱年等都执教于此。其中的思考，韦君宜后来曾谈到，是想"探讨一些更深刻的东西"，如同很多青年学子一样。她的志向是攀登学术研究的高峰。于是她成了清华十级新生中的唯一女生。系主任冯友兰把这批十来人的新生招到自己家中谈了话，着重介绍了哲学系的课业情况。

韦君宜的创作、编辑生涯是从这时才真正开始的。她手中的这枝笔同她对真理、对光明的执着追求精神和对美好社会理想的憧憬与探索，是密不可分的，是同她所处的时代紧密相连的。写于此间的两篇散文《寄不出的信》和《告诉》（发表于1935年天津《庸报》和《大公报》）便表现了她在人生道路上执着追求和上下求索的精神历程。《寄》着重表现了她对真理的不懈追求和渴望投身革命的炽热感情。"朝一锄，暮一锄，我不知掘了多少日子，费了多少劲，把自己的双眼逼成近视，末后竟出我不意的，在库的深处遇见了你。""我隐约听见你在人间的另一角落叫我，想找你，却不知道怎么能打通从我这儿到你那里的一条路。假如我找着你了，无论那路上有多少砂石，多少荆棘，我也情愿去走。"《告诉》则侧重揭示了她在追求路上所出现的精神苦闷：她曾寻到一线光明，但"这点明白不但不曾帮助别人，就对我自己都没有一点改变。我照旧的念书、上课、思索、说话、发怔……没有半点不同地方，除去心里多了一点希望。"全文感情跌宕起伏，她苦闷、厌倦，想自杀，刚强的郭如鹤（《铁流》中的主人公）和他所属的人群，以及"天地间怎样伟大的事，伟大的感情"都想到了，这些虽然给她安慰信赖，但她觉得对自己仍然是无用的。于是发出了"我不愿意啊！我要告诉！"的呼声。两篇散文直抒胸臆、感情真挚、行文酣畅，显示了韦君宜散文创作的基本风貌。