*[[萧何]]：“诸将易得耳。至如信者，国士无双。王必欲长王汉中，无所事信；必欲争天下，非信无所与计事者。顾王策安所决耳。”（《史记·卷九十二·淮阴侯列传第三十二》）
*[[英布]]：“上老矣，厌兵，必不能来。使诸将，诸将独患淮阴、[[彭越]]，今皆已死，馀不足畏也。”（《史记·卷九十一·黥布列传第三十一》）
*[[冯衍]]：“昔者韩信将兵，无敌天下，功不世出，略不再见，威执[[项羽]]，名出高帝，不知天时，就烹于汉。”（《后汉书· 卷二八上·冯衍列传第十八上》）
*[[曹操]]：“萧何、[[曹参]]，县吏也，韩信、[[陈平]]负污辱之名，有见笑之耻，卒能成就王业，声著千载。”（《全三国文·卷二》）
*[[刘邵]]：“胆力绝众，才略过人，是谓骁雄，[[白起]]、韩信是也。”（《人物志·卷上·流业第三》）
*[[何晏]]：“此两将者，殆[[蚩尤]]之敌对，开辟所希有也，何者胜，或曰：白起功多，前史以为出奇无穷，欲窥沧海，白起为胜，若夫韩信，断幡以覆军，拔旗以流血，其以取胜，非复人力也，亦可谓奇之又奇者哉，白起破赵军，诈奔而断其粮道，取胜之术，皆此类也，所谓可奇於不奇之间矣，安得比其奇之又奇者哉。”（《全上古三代秦汉三国六朝文·全三国文·卷三九·魏三九·何晏·韩白论》）
*[[姜维]]：“夫韩信不背汉於扰攘，以见疑於既平，大夫种不从[[范蠡]]於五湖，卒伏剑而妄死，彼岂闇主愚臣哉？利害使之然也。”（《三国志·卷四十四·蜀书十四·蒋琬费祎姜维传第十四》）
*[[葛洪]]：“孙吴韩白，用兵之圣也。”（《抱朴子内篇·卷十二·辨问》）
*[[陆机]]：“灼灼淮阴，灵武冠世。策出无方，思入神契。奋臂云兴，腾迹虎噬。凌险必夷，摧刚则脆。肇谋汉滨，还定渭表。京索既扼，引师北讨。济河夷魏，登山灭赵。威亮火烈，势逾风埽。拾代如遗，偃齐犹草。二州肃清，四邦咸举。乃眷北燕，遂表东海。克灭[[龙且]]，爰取其旅。刘、项悬命，人谋是与。念功惟德，辞通绝楚。”（《汉高祖功臣颂》）
*[[蔡谟]]：“夫以白起、韩信、项籍之勇，犹发梁焚舟，背水而阵。”（《晋书·卷七七·列传第四七》）
*[[王珪]]：“秦王日凶慝，豪杰争共亡。信亦胡为者，剑歌从项梁。项羽不能用，脱身归汉王。道契君臣合，时来名位彰。北讨燕承命，东驱楚绝粮。斩龙堰濉水，擒豹僭夏阳。功成享天禄，建旗还南昌。千金答漂母，百钱酬下乡。吉凶成纠缠，倚伏难预详。弓藏狡兔尽，慷慨念心伤。”（《咏淮阴侯》）
*[[张说]]：“光乘积学而善谋，求之古人，[[吴起]]、韩信敌也。”（《全唐文·第三部·卷二百二十三》）
*[[司马贞]]：“君臣一体，自古所难。相国深荐，策拜登坛。沈沙决水，拔帜传餐。与汉汉重，归楚楚安。三分不议，伪游可叹。”（《史记·卷九十二·淮阴侯列传第三十二》）
*[[杜牧]]：“[[周朝|周]]有[[齐太公]]，[[秦朝|秦]]有[[王翦]]，两汉有韩信、[[赵充国]]、[[耿恭]]、[[虞诩]]、[[段颎]]，[[曹魏|魏]]有[[司马懿]]，[[孙吴|吴]]有[[周瑜]]，[[蜀汉|蜀]]有[[诸葛武侯]]，[[晋朝|晋]]有[[羊祜]]、[[杜預|杜公元凯]]，梁有[[韦睿]]，元魏有[[崔浩]]，周有[[韦孝宽]]有[[杨素]]，国朝有[[李靖]]、[[李勣]]、[[裴行俭]]、[[郭元振]]。如此人者，当此一时，其所出计画，皆考古校今，奇秘长远，策先定於内，功后成於外。”（《注孙子序》）
*[[司马光]]：“世或以韩信为首建大策，与高祖起汉中，定三秦，遂分兵以北，禽魏，取代，仆赵，胁燕，东击齐而有之，南灭楚垓下，汉之所以得天下者，大抵皆信之功也。观其距[[蒯彻]]之说，迎高祖于陈，岂有反心哉！良由失职怏怏，遂陷悖逆。夫以卢绾里闬旧恩，犹南面王燕，信乃以列侯奉朝请，岂非高祖亦有负于信哉！臣以为高祖用诈谋禽信于陈，言负则有之；虽然，信亦有以取之也。始，汉与楚相距荥阳，信灭齐，不还报而自王；其后汉追楚至固陵，与信期共攻楚而信不至。当是之时，高祖固有取信之心矣，顾力不能耳。及天下已定，则信复何恃哉！夫乘时以徼利者，市井之志也；酬功而报德者，士君子之心也。信以市井之志利其身，而以君子之心望于人，不亦难哉！”（《[[资治通鉴]]·卷第十二》）
*[[苏轼]]：“抱王霸之大略，蓄英雄之壮图，志吞六合，气盖万夫。”
*[[何去非]]：“言兵无若[[孙武]]，用兵无若韩信、曹公。武虽以兵为书，而不甚见于其所自用。韩信不自为书，曹公虽为而不见于后世。然而传称二人者之学皆出于武，是以能神于用而不穷。窃尝究之，武之十三篇，天下之学失者所通诵也。使其皆知所以用之，则天下孰不为韩、曹也？以韩、曹未有继于后世，则凡得武之书伏而读之者，未必皆能办于战也。”（《何博士备论》）
*[[叶适]]：“迁责韩信不学道谦让，伐功矜能，至于夷灭；信虽不足以知此，然当受此责矣。何也？当天下发难，与沛公先后起者，各有得鹿之心，固以其力自毙，无怪也。独萧何张良与信，沛公之所须左右手，然其君臣之分素定也。若信犹欲自立，则汉谁与共功，是天下终不可得而定矣。信托身于人，而市井之度不改，始则急迫以不得不与，终则侥幸于必不可为，以黥彭所以自处而处周召太公之地，欲不亡得乎？”（《习学记言序目》）
*[[陈亮]]：“汉高帝所籍以取天下者，故非一人之力，而萧何、韩信、张良盖杰然于其间。天下既定，而不免于疑。于是张良以神仙自托；萧何以谨畏自保；韩信以盖世之功，进退无以自明。萧何能知之于未用之先，而卒不能保其非叛，方且借信以为自保矣。”
*[[洪迈]]：“汉高祖用韩信为大将，而三以诈临之：信既定赵，高祖自成皋度河，晨自称汉使驰入信壁，信未起，即其卧，夺其印符，麾召诸将易置之；项羽死，则又袭夺其军；卒之伪游云梦而缚信。夫以豁达大度开基之主，所行乃如是，信之终于谋逆，盖有以启之矣。”（《[[容斋随笔]]·卷十四》）
*[[陈元靓]]：“淮阴善将，逢时展效。受律登坛，握兵之要。虏魏降燕，平齐下赵。辅汉之功，久而益劭。”（《[[事林广记]]后集》）
*[[杨维桢]]：“韩信登坛之日，毕陈平生之画略，论楚之所以失，汉之所以得，此三秦还定之谋所以卒定韩信之手也。”
*[[唐顺之]]：“孔明之初见[[劉備|昭烈]]论[[三国]]，亦不能过。予故曰：淮阴者非特将略也。”
*[[王世贞]]：“淮阴之初说高帝也，高密之初说光武也，武乡之初说昭烈也，若悬券而责之，又若合券焉！噫，可谓才也已矣！”
*[[董份]]：“观信智略如此，真有掀揭天下之心，不但兵谋而已也，所以谓之人杰。”
*[[李贽]]：“信与沛公初见，凡说项羽处，字字拿着沛公，沛公卒受其益。”
*[[茅坤]]：“太史公传淮阴，不详其兵法所授，此失着处。”；“予览观古兵家流，当以韩信为最，破魏以木罂，破赵以立汉赤帜，破齐以囊沙，彼皆从天而下，而未尝与敌人血战者。予故曰：古今来，太史公，文仙也；[[李白]]，诗仙也；[[屈原]]，辞赋仙也；[[刘伶|刘]][[阮咸|阮]]，酒仙也；而韩信，兵仙也，然哉！”
*[[祩宏]]：“韩信，楚士也。背楚之汉，楚卒以信困，汉以信兴。夫前后一信耳，而二国之兴废因之，善用与不善用之故也，六根在人。不善用之则名六贼，善用之则种种神通妙用耳，烦恼即菩提。岂不信哉。”（《[[竹窗随笔]]》）
*[[王夫之]]：“能任也，则不能让，所谓豪杰之士也，韩信、[[马援]]是已。”（《[[读通鉴论]]：肃宗》）
*[[王鸣盛]]：“汉得天下，皆韩信之功。”；“观信引兵法以自证其用兵之妙，且又著书三篇，序次诸家为三十五家，可见信平日学问本原。寄食受辱时，揣摩已久，其连百万之众，战必胜，攻必取，皆本于平日学问，非以危事尝试者。信书虽不传，就本传所载战事考之，可见其纯用权谋，所谓出奇设伏，变诈之兵也。”（《十七史商榷·卷四》）
*[[徐经]]：“史公为淮阴惜，实不仅为淮阴惜。”
*[[王志湉]]：“气盖世力拔山，见公束手，歌大风思猛士，为之伤怀。”（《十七史商榷·卷四》）
*[[梁玉绳]]：“信之死冤矣！前贤皆辩其无反状，大抵出于告变者之诬词，及吕后与相国文致耳。史公依汉廷狱案叙入传中而其冤自见。一饭千金，弗忘漂母；解衣推食，宁负高皇？不听涉、通（蒯徹）于拥兵王齐之日，必不妄动于淮阴家居之时；不思结连布、越大国之王，必不轻约边远无能之将。“宾客多”与“称病”之人何涉？“左右辟”则‘挈手"之语谁闻？上谒入贺，谋逆者未必坦率如斯；家臣徒奴，善将者变复布置有几！是知高祖畏恶其能，非一朝夕。胎祸于蹑足附耳，露疑于夺符袭军。顾禽缚不已，族诛始快。‘从豨军来，见信死，且喜且怜’，亦谅其无辜受戮为可悯也。”（《史记志疑·卷三十二》）
*[[薛福成]]：“中国兵法之有专家，始于战国之时，厥后汉之韩信、唐之李靖，皆有兵法传于世，盖此中窾要，非可卤莽，宜有心得也。”（《盛世危言·卷六·选将练后论》）
*[[郑观应]]：“古之为将者，经文纬武，谋勇双全；能得人，能知人，能爱人，能制人；省天时之机，察地理之要，顺人和之情，详安危之势。凡古今之得失治乱，阵法之变化周密，兵家之虚实奇正，器械之精粗巧拙，无不洞识。如春秋时之孙武、[[李牧]]，汉之韩信、马援、[[班超]]、诸葛亮，唐之李靖、[[郭子仪]]、[[李光弼]]，宋之[[宗泽]]、[[岳飞]]，明之[[戚继光]]、[[俞大猷]]等诸名将，无不通书史，晓兵法，知地利，精器械，与今之泰西各国讲求将才者无异。”；“古之所谓将才者，曰儒将、曰大将、曰才将、曰战将。韩信、[[冯异]]、[[王猛]]、[[贺若弼]]、李靖、郭子仪、[[曹彬]]、[[徐达]]筹，大将也。”
*[[曾國藩]]：《曾國藩全集》叙韩信破[[魏豹]]，以木罂渡军；其破[[龙且]]，以沙囊壅水；窃尝疑之：魏以大将柏直当韩信，以骑将冯敬当灌婴，以步将项它当曹参，则两军之数，殆亦各不下万人。木罂之所渡几何？至多不过二三百人，岂足以制胜乎？沙囊壅水，下可渗漏，旁可横溢，自非兴工严塞，断不能筑成大堰。壅之使下流竟绝，如其河宽盛涨，则塞之固难决之亦复不易；若其小港微流，易壅易决，则决后未必遂不可涉渡也。二者揆之事理，皆不可信。叙兵事者莫善于《史记》，太史公叙兵莫详于《淮阴传》，而其不足据如此！孟子曰：“尽信书，则不如无书。”君子之作事，既征诸古籍，诹诸人言，而又必慎思而明辨之，庶不至冒昧从事耳。
===借用評價===
後世亦有多項以韓信評價當時名將之記錄:
*[[楊阜]]評[[馬超]]：「[[馬超|超]]有[[韓信|信]]、[[英布|布]]之勇」（《三國志·蜀書六》）
*[[曹操]]評[[張郃]]：「昔[[伍子胥|子胥]]不早寤，自使身危，豈若[[微子]]去[[殷商|殷]]、韓信歸[[西漢|漢]]邪？」（《三國志·魏書十七》）
*[[三國志]]評[[魏延]]：「延每隨亮出，輒欲請兵萬人，與亮異道會於潼關，如韓信故事，亮制而不許。延常謂亮為怯，嘆恨己才用之不盡。」（《三國志·蜀書十》）
==參考文獻==
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