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| 韩城大禹庙 |
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中文名:韩城大禹庙 外文名:Dayu temple in Hancheng 原 名:大夏禹王庙 建成时间:1301年 苏东乡周原村北 |
韩城大禹庙，位于陕西省韩城市苏东乡周原村北，原名大夏禹王庙，始建于元大德五年（1301年），明万历七年（1579年）重修。 韩城大禹庙，占地面积约2000平方米，现存献殿、正殿、戏楼。正殿面阔三间，单檐悬山顶。 韩城大禹庙，殿内有明代彩塑禹王坐像，高2.5米，两侧侍者各高1.67米，神龛前有侍臣，高2.05米，左侧龛上塑有三头六臂黑虎灵官像，手持法器、面目狰狞，高2.45米，两旁侍者高1.56米。 [1]
韩城大禹庙文化遗产
韩城大禹庙，物质文化遗产，全国重点文物保护单位。韩城大禹庙IV-126在韩城市东北3公里的周原村。原名大夏禹王庙，简称大禹庙。是祭祀夏禹的庙宇。大禹庙是为了纪念夏禹而修建立的。夏禹为远古时的部落酋长，传说在唐尧虞舜时，黄河流域发生特大洪水，舜派禹治理洪水，据说禹在治水期间，“劳身焦思，居外十三年，过家门而不敢入。”他用疏导的方法治平洪水。后来他他又用武力夺取了舜的部落酋长职位，取而代之，死时把职位传给自己的儿子启，“禅让”度被彻底打破了。
大禹庙在坐北朝南，中轴线建筑有献殿和寝殿，二殿由卷棚式的雨搭相边接。正殿内设有三组砖基木作神龛，由垂花柱分为9间，各龛有二龙戏珠的透雕成浮雕，龛案上有沥粉贴金描绘的二龙戏珠或丹凤朝阳彩绘。殿内东墙是孙悟空收降红孩儿的彩绘壁画，西墙是郭子仪单骑见回纥和庆宴彩绘壁画。
韩城大禹庙拨款整修
主要建筑有大殿两座和厢房、偏房十二间。占地425平方米，始建于元大德五年（公元1301年），明代曾重修。1985年5月列为韩城市重点文物单位。正殿有泥塑彩绘坐式禹王像和郭子仪像，两旁有泥塑彩绘小像。献殿前有两根白沙石柱，柱上刻“岌大元国大德五年岁次辛丑孟夏制”。
明万历七年（公元1579年）“重修禹王庙记”石碑一通。1996年，被列为国家重点文物保护单位。1997年至1998年，国家拨款进行了大规模整修。旅游公路已铺设完毕。院落已拓宽。现已成为韩城市主要景点之一，前来旅游参观者络绎不绝。
韩城大禹庙景点介绍
大禹庙为元代建筑，位于韩城市苏东乡周原村北，创建于元代大德五年，明万历和清嘉庆年间重修。位于韩城东2公里黄河崖畔周原村。占地面积1983平方米。 现存主要建筑有献殿和正殿。献殿面阔明3间暗5间，前檐柱为八角形石柱。大禹庙是为了纪念夏禹而修建的，位于韩城市苏东乡周原村北，创建于元大德五年(公元1301年)，明万历和清嘉庆年间重修。此庙塑了各种不同神像50余尊，精妙绝伦。
正殿内右侧龛上为唐代名将、汾阳王郭子仪坐像和送子娘娘坐像，高2米。殿内东墙壁上绘有《西游记》孙悟空收降红孩儿的故事片断；西墙壁上画的是郭子仪单骑见回鹘和宴庆朝贺的场面。殿内还保存有明清时期的神楼5个。1998年国家和省市投资130多万元，进行了维修，形成了一条轴线，两进院落，三级平台的格局，现占地6500平方米。
大禹庙是为了纪念夏禹而修建立的。夏禹为远古时的部落酋长大禹庙 ，传说在唐尧虞舜时，黄河流域发生特大洪水，舜派禹治理洪水，据说禹在治水期间，"劳身焦思，居外十三年，过家门而不敢入。"他用疏导的方法治平洪水。后来他他又用武力夺取了舜的部落酋长职位，取而代之，死时把职位传给自己的儿子启，"禅让"度被彻底打破了。庙内保存有清嘉庆年间"大禹庙"木匾一块和明百年历年间《重修大禹王庙碑记》一通。
主要建筑有大殿两座和厢房、偏房十二间。占地425平方米，始建于元大德五年（公元1301年），明代曾重修。1985年5月列为韩城市重点文物单位。正殿有泥塑彩绘坐式禹王像和郭子仪像，两旁有泥塑彩绘小像。献殿前有两根白沙石柱，柱上刻“岌大元国大德五年岁次辛丑孟夏制”。
另外还有明万历七年（公元1579年）“重修禹王庙记”石碑一通。1996年，被列为国家重点文物保护单位。1997年至1998年，国家拨款进行了大规模整修。旅游公路已铺设完毕。院落已拓宽。现已成为韩城市主要景点之一，前来旅游参观者络绎不绝。
韩城大禹庙治水故事
人们之所以纪念大禹，为其建庙、塑像、供奉，因为他曾经数十载，几经家门而不入，徒步遍及华夏大地，疏导滔滔之水入江河湖海，拯救了灾难之中的华夏民族。大禹就是坚忍不拔、不屈不饶、勤劳勇敢的华夏民族精神之化身。《史记》中记载：“当帝尧之时，鸿水滔天，浩浩怀山襄陵，下民其忧。”说明当时的洪水泛滥成灾，为害与民，已经严重影响到人们的正常生活乃至生存。大禹的父亲治水没有能改变现状。到了舜帝，命禹承担了治水的重任。他“乃劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入。”
他一门心思地扑到治水的事业中去，心里没有自己的安危，把对家人的牵挂埋在心底。“陆行乘车，水行乘船，泥行乘撬，山行乘撵。”他所经历的苦难常人是难以想象的。
“左准绳，右规矩、载四时，以开九州，通九道，陂九泽，度九山。”大禹不只是具有极强的组织能力，而且具有超常的智慧，精通“准绳、规矩”测量技术。涉足今陕西、山西、河北、河南、山东，湖北、江苏、浙江等大半华夏大地。大禹在治水中总结出了一套行之有效的经验，变堵截为疏导，使为害与民的滔滔之水终归“东入于海，南入于江”。后世广为流传的是大禹治水，而大禹带领契、后稷、皋陶等一干人大禹庙，边治水边引导各诸侯百姓大兴农耕，“令益于众庶稻”就鲜为人知了。
大禹治水的十三年，也是对九州大地的一次大巡视，对各州主产物种作了明确记载：沇州主产蚕丝、漆。青州主产盐、麻、铅、松、怪石、海物。扬州主产三种金属、革、瑶、琨、羽。梁州主产铁、银、熊、罴、狐、狸、织皮物。豫州主产丝、纤絮、麻。
雍州主产琳、琅。荆州主产革、羽、柏、丹沙。对九州的物产的大普查，这应该是华夏开天辟地的第一次。大禹治水的十三年，同时是一次国土资源的大调查。如：荆州：其土涂泥，田下中，赋税上下；雍州：其土黄壤，田上上，赋税中下；青州，其土白坟，多盐碱，田上下，赋中上；扬州：其土涂泥。田下下，赋下上上杂等等。把九州大地的土壤类别、特征、田地等级都一一作了记载。由于有了这么一手详细的资料，国家根据调查结果，因地制宜，依照各诸侯国的主产物种，土地质量等综合情况，指定了赋税品种，“禹乃行相地宜所有以贡，及山川之便利。”并均各诸侯之贫富，互济有无。大禹所作之事，多为开国家管理制度之先例。难怪舜帝亲赐当时最高礼仪之物—玉器给大禹，以表彰其功劳。“于是帝锡禹玄圭，以告成功于天下，天下于是太平治。”大禹治水，有功于华夏。舜帝十分称赞禹，不只是治水之功，还有大禹的才能与人品极佳。“禹为人敏给克勤；其德不违，其仁可亲，其言可信；声为律，身为度……”。以至于当舜帝“荐禹天下”，但舜帝驾崩之后，舜之子商均继位，大禹则辞商均去阳城。他没有居功自傲，功高盖主之意，而是退避三分。大禹的其功其德，博得各诸侯的一致称颂与拥戴，各诸侯抛商均而去朝拜大禹，大禹顺应民意，即天子位，建立了夏国。大禹帝在位十年，常巡于各地，兴农耕、勤巡狩，为民造福。以至于最后驾崩于巡狩路上的会稽之地。也正由于“众民乃定，万国为治。”于是才有了“于是天下皆宗禹之明度数声乐，为山川神主。”后人为大禹立庙纪念，实属是民众对先帝的敬仰。也以弘扬华夏民族自强不息的精神！
和大禹一起受香火的还有唐朝大将郭子仪。在平静安史之乱安的历史关头，年过花甲即将准备怡养天年的郭子仪，受命于危难之时，率军屡败叛军，功居平乱之首。在后来的平静吐蕃、回纥进犯关中的战争中，郭子仪果断地采取了结盟回纥，打击吐蕃的策略，保卫了大唐的安宁。郭子仪戎马一生，屡建奇功，为唐朝获得了三十余年的平静与安宁。
韩城大禹庙艺术价值
殿内全部作神龛，龛为木作砖基，制作郭子仪精致，有浮雕透雕和绘画，龛上藻井有彩色绘画168幅，花鸟人物，栩栩如生。龛内有3组彩塑神像，共12尊。
主像为禹王坐像，居殿中央，神态庄严，高2.5米，两旁侍配4尊。东为三头六臂驾龙腾雾的护法神像，手执法器，面目狰狞，高2.45米，两旁侍配2尊。西为唐将汾阳王郭子仪夫妇并坐像，高2米，两旁侍者2尊。整个塑像技世精良，生动逼真。殿龛有壁画，殿内东西山墙有巨幅彩色壁画，东墙为《西游记》中孙悟空收降红孩儿的故事；西墙为郭子仪的“宴庆图”和“受降图”，一幅画两个场面，结合巧妙。 庙内还保存有6架文武神楼，有造型不同的赫虎、灵观、观音、娘娘、牛王、马王、风神、雷神等塑像30尊。