韩干马十四匹查看源代码讨论查看历史
| 《韩干马十四匹》 | |
|---|---|
|
北宋著名文学家、书法家、画家苏轼的诗 |
《韩干马十四匹》是北宋文学家苏轼创作的一首七言古诗。前十二句分写十六匹马(诗题为十四匹，有意)，时分时合，夹叙夹写，穿插转换，错落有致。写了十六匹马，然后点题。第十三句"画马真是马"，得马之神，是对韩干的高度赞同。第十四句是自赞，作者对自己的诗作充满了信心。作者自赞之意在引出末二句议论:世无伯乐、韩干，则虽有韩干画马之才，虽有为韩干画马之才之人题诗传神之功力之人，亦将无所得其用，可作多种联想。
这首诗于熙宁十年(1077)三月作于徐州的这首七言古体诗。韩干，相传年少时曾为酒肆雇工，经王维资助学画，与其师曹霸皆以画马著名，杜甫在《丹青引》里曾经提到他。他的《照夜白图》等作品尚存，而苏轼题诗的这幅画，却不复可见。
诗题说是"马十四匹"，画中的马，却不止此数。南宋楼钥在《攻愧集·题赵尊道渥洼图序》里说:他看见的这幅渥洼图，是李公麟所临摹的韩干画马图。"马实十六，坡诗云'十四匹'，岂误耶?"楼钥因而题苏轼诗于图后，自己还作了一首'次韵'诗。李公麟临摹那幅画，当属可信。临摹本中的马是"十六匹"，也很值得注意。王文诰"据公诗，马十四匹，楼所见并非临本也"的案语，是缺乏根据的。按苏轼这首题画诗中的细节，那些说"据公诗，马十四匹"的人，漏数了一匹，搞混了一匹，实际上是十六匹，和李公麟所临摹的画相符。
作品原文
《韩干马十四匹》[1]
二马并驱攒八蹄，二马宛颈鬃尾齐。
一马任前双举后，一马却避长呜嘶。
老髯奚官奇且顾，前身作马通马语。
后有八匹饮且行，微流赴吻若有声。
前者既济出林鹤，后者欲涉鹤俯啄。
最后一匹马中龙，不嘶不动尾摇风。
韩生画马真是马，苏子作诗如见画。
世无伯乐亦无韩，此诗此画谁当看?
白话译文
两马并驾八只蹄子并接一起，两马弯下颈马鬃和马尾一样高。前马后蹄踢着后马重量压在前蹄，后马往后退避长声嘶鸣。长胡子的看马老头向后看去，上辈子是马能听懂马语。后边的八匹有行走的有饮水的，细微流水流向马嘴似能听到水流声。前马渡过河水像飞出树林的鹤伸长着脖子，后马想要渡河像鹤低头啄食一样。最后一匹是马中之龙，不嘶鸣身也不动尾巴摇出了风。韩干画马如同真马，苏子作诗如画作一般。世上没有伯乐也没有善于画马的韩干，这些诗这些画谁能看懂?
词句注释
⑴韩干:大梁人，官太府寺丞。善画人物，尤工鞍马。初师曹霸。天宝中召入供奉，悉图宫中名马。
⑵攒:并接。一说四蹄聚集在一起。
⑶宛颈:弯颈。鬃尾齐:指马鬃和马尾一样高，一样齐。
⑷任前:把全身的重量放在前两条腿上。举后:举起后蹄去踢。
⑸却避:退避。
⑹老髯:长着胡子的老头。奚官:王十朋注引程季长:"奚官，养马之役者。"即马佚。
⑺前身作马:上辈子曾经是马。换句话说，是马脱生的。这是一种迷信的说法。
⑻微流赴吻:细微的流水流向马嘴。若有声:似能听到马喝水的声音。
⑼既济:已经渡过溪水。出林鹤:像飞出树林的鹤一样伸着脖子站立。
⑽涉:涉水，指经过溪水。鹤俯啄:像鹤一样低头啄食。
⑾马中龙:最好的一匹马。
⑿尾摇风:尾巴摇动而产生了风。
⒀韩生:指韩干。
⒁苏子:指苏轼。
⒂伯乐:古代善相马者，秦穆公时人。一说为赵简子之臣。
作品鉴赏
苏轼的七绝如《惠崇春江晚景》和《书李世南所画秋景》都广为传诵。五古如《高邮陈直躬处士画雁》，纪昀称为"一片神行，化尽刻画之迹"。这首《韩干马十四匹》则是七古中的题画名篇。
诗题标明马的数目，但如果一匹一匹地叙述，就会像记流水帐，流于平冗、琐碎。诗人匠心独运，虽将十六匹马一一摄入诗中，但时分时合、夹叙夹写，穿插转换，变化莫测。先分写，六匹马分为三组。"二马并驱攒八蹄"，以一句写二马，是第一组。"攒八蹄"，再现了"二马并驱"之时腾空而起的动态。"二马宛颈鬃尾齐"，也以一句写二马，是第二组。"宛颈"，指曲颈。"鬃尾齐"，写了二马高低相同，修短一致。诗人抓住这两个特点，再现了二马齐步行进的风姿。"一马任前双举后，一马却避长鸣嘶"，两句各写一马，合起来是一组。"任"，用的意思。一马在前，用前腿负全身之重而双举后蹄，踢后一匹;后一匹退避，长声嘶鸣。大约是控诉前者无礼。四句诗写了六匹马，一一活现纸上。
接着，诗人迅速掉转笔锋，换韵换意，由写马转到写人，以免呆板。"老髯"二句，忽然插入，出人意外，表面上与题画马的主题无关。方东树认为这两句是"议"(议论)，而不认为是"写"(描写)，看作表现了"闲情逸致"的"文外之文"，离开了所画马的本身，这都不符合实际。至于这两句在章法变化上所起的妙用，他讲得很中肯;但实际上，其妙用不仅在章法变化。第一、只要弄懂第三组所写的是前马踢后马、后马退避长鸣，就会知道"奚官"之所以"顾"，正是由于听到马鸣。一个"顾"字，写出了很多东西。第二、"前身作马通马语"一句，表面上是"议"，但其实，"前身作马"，是用一种独特的构思，夸张地形容那"奚官"能"通马语";而"通马语"是特意针对"一马却避长鸣嘶"说的。前马踢后马，后马一面退避、一面"鸣嘶"，"奚官"听懂了那"鸣嘶"的含义，就对前马提出警告。可见"通马语"所暗示的内容也很丰富。第三、所谓"奚官"，就是养马的役人，在盛唐时代，多由胡人充当。"老髯"一词，用以描写"奚官"的外貌特征，正说明那是个胡人。更重要的一点是:"老髯奚官骑且顾"一句中的那个"骑"字，指出"奚官"的胯下还有一匹马。就是说，作者从写马转到写人，而写人还是为了写马:不仅写"奚官"闻马鸣而"顾"马群，而且通过"奚官"所"骑"，写了第七匹马。
以上两句，把画面划分成前后两大部分;又以"奚官"的"骑且顾"，把两大部分联系起来，颇有"岭断云连"之妙。所谓"连"，就表现在"骑"和"顾"。"奚官"所骑，是十六马中的第七马，它把前六马和后九马连成一气。"奚官"闻第六马长鸣而回顾，表明他原先是朝后看的。之所以朝后看，就因为后面还有九匹马，而且正在渡河。先朝后看，又闻马嘶而回头朝前看，瞻前而顾后，整个马群，都纳入他的视野之中了。
接下去，由写人回到写马，而写法又与前四句不同。"后有八匹饮且行，微流赴吻若有声":八马饮水，微流吸入唇吻，发出汩汩的响声。一个"后"字，确定了这八匹与前七匹在画幅上的位置:前七匹，早已过河;这八匹，正在渡河。八马渡河，有前有后，于是又分为两组。"前者既济出林鹤"，是说前面的已经渡到岸边，像"出林鹤"那样昂首上岸。"后者欲涉鹤俯啄"，是说后面的正要渡河，像"鹤俯啄"那样低头入水。四句诗，先合后分，共写八马。
"最后一匹马中龙"一句，先叙后议，赞美之情，溢于言表。《周礼·夏官·庾人》说:"马八尺以上为龙。"说这殿后的一匹是"马中龙"，已令人想见其骏伟的英姿。紧接着，又来了个特写镜头:"不嘶不动尾摇风。""尾摇风"三字，固然十分生动、十分传神;"不嘶不动"四字，尤足以表现此马的神闲气稳、独立不群。别的马，或者已在彼岸驰骋，或者即将上岸，最后面的，也正在渡河。而它却"不嘶不动"，悠闲自若，就因为它是"马中龙"。所谓"蹄间三丈是徐行"，不担心拉下距离。
认为"据公诗马十四匹"的王文诰，既没有发现"奚官"所"骑"的那匹马，又搞混了这"最后一匹"马。他说:"此一匹，即八匹之一，非十五匹也。"其实，从句法、章法上看，这"最后一匹"和"后有八匹"是并列的，不能说它是"八匹之一"。
十四匹马逐一写到，还写了"奚官"，写了河流，却一直未提"韩干"、也未说"画"。形象如此生动，情景如此逼真，如果始终不说这是韩干所画，读者就会认为他所写的是实境真马。然而题目又标明这是题韩干画马的诗，通篇不点题，那是不妥的。所以接下去便点题。归纳前面所写，诗中得出了"韩生画马真是马"的结论。"画马真是马"，这是对韩干的赞词。而作者既赞韩生，又自赞，公然说:"苏子作诗如见画。"到下面两句，才表明作者之所以既赞韩生又自赞，是为全诗的结尾作铺垫。韩生善画马，苏轼善作画马诗;从画中，从诗中，都可以看到真马，看到"马中龙"。可是，"世无伯乐亦无韩，此诗此画谁当看?"意思是，世间没有善于相马的伯乐和善于画马的韩干，连现实中的骏马都无人赏识，又何况是画中的马、诗中的马。既然如此，韩生的这画、苏轼的这诗，还有谁去看呢?两句诗收尽全篇，感慨无限，意味无穷。
全诗只十六句，却七次换韵，而换韵与换笔、换意相统一，显示了章法上的跳跃跌宕，错落变化。
这首诗的章法，前人多认为取法于韩愈的《画记》。如洪迈《容斋五笔》卷七和方东树《昭昧詹言》卷十二都这样说。这种说法没有错，但这首诗穷极变化，不可方物，更多的是受了杜甫《韦讽录事宅观曹将军画马图》的启发。
名家评价
清·查慎行《初白庵诗评》:中簇一波，前后叙致便错落，掉尾亦健。
清·爱新觉罗·弘历《唐宋诗醇》:韩子画记，只是记体，不可以入诗。杜子观画马图诗，只是诗体，不可以当记。杜韩开其端，苏乃尽其极。叙次历落，妙言奇趣，触绪横生，真堪独立千载。
清·方东树《昭昧詹言》:"老髯"二句一束夹，此为章法。夹写中忽入"老髯"二句议，闲情逸致，文外之文，弦外之音。
清·赵克宜《角山楼苏诗评注汇钞》:前无引端，后无议论，分写既累，诗意竟佳。
鉴赏
作者简介
苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号东坡居士，世称苏东坡、苏仙。汉族，北宋眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家。[2]
苏轼是宋代文学最高成就的代表，并在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；其词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；其散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼亦善书，为“宋四家”之一；工于画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等传世。
苏轼在词的创作上取得了非凡的成就，就一种文体自身的发展而言，苏词的历史性贡献又超过了苏文和苏诗。苏轼继柳永之后，对词体进行了全面的改革，最终突破了词为“艳科”的传统格局，提高了词的文学地位，使词从音乐的附属品转变为一种独立的抒情诗体，从根本上改变了词史的发展方向。苏轼的诗现存约两千七百余首，其诗内容广阔，风格多样，而以豪放为主，笔力纵横，穷极变幻，具有浪漫主义色彩，为宋诗发展开辟了新的道路。[3]
视频