[[韩昭侯]]（{{bd|？||前333年||catIdx=H}}），名[[武]]<ref>《韩世家》索隐引《纪年》作「郑昭侯武」。</ref>。前362年─前333年在位。战国时代[[韩国 (战国)|韩国]]的第六任君主。[[韩共侯]][[韩若山]]之子。又称为'''[[ 韩昭-{釐}-侯]]'''或者'''[[ 韩-{釐}-侯]]'''、''[['韩昭僖侯]]'''。<ref name="史记·韩世家">[[司马迁]]着，《[[史记]]·韩世家》 </ref>共侯十二年（前363年）薨，由其子昭-{釐}-侯即位。

[[ 韩昭侯 ]] ，亦称 [[ 韩釐侯 ]] 、 [[ 韩昭釐侯 ]] 、 [[ 韩昭僖侯 ]] ， [[ 姬姓 ]] ， [[ 韩氏 ]] ，名 [[ 武 ]] ，是 [[ 韩懿侯 ]] （一作 [[ 韩共侯 ]] 、 [[ 韩庄侯 ]] ）之子。 [[ 韩懿侯 ]] 十二年（公元前363年）， [[ 韩懿侯 ]] 去世， [[ 韩武 ]] 即位，是为 [[ 韩昭侯 ]] 。

[[ 韩昭侯 ]] 元年（公元前362年），秦军在西山打败韩军。

[[ 韩昭侯 ]] 二年（公元前361年）， [[ 宋国 ]] 攻占 [[ 韩国 ]] 的 [[ 黄池 ]] 。同年， [[ 魏国 ]] 攻占 [[ 韩国 ]] 的 [[ 朱邑 ]] 。

[[ 韩昭侯 ]] 六年（公元前357年）， [[ 韩昭侯 ]] 派兵攻打 [[ 东周 ]] ，占领 [[ 东周 ]] 的 [[ 陵观 ]] 、 [[ 邢丘 ]] 。

[[ 韩昭侯 ]] 八年（公元前355年）， [[ 韩昭侯 ]] 任用申不害担任 [[ 韩国 ]] 相国。 [[ 申不害 ]] 运用法家的权术，实行法家的主张，使 [[ 韩国 ]] 国内得到治理，诸侯不来侵伐。

[[ 韩昭侯 ]] 十一年（公元前352年）， [[ 韩昭侯 ]] 前往 [[ 秦国 ]] 与 [[ 秦孝公 ]] 会见。

[[ 韩昭侯 ]] 二十二年（公元前341年）， [[ 申不害 ]] 去世。

[[ 韩昭侯 ]] 二十四年（公元前339年），秦军攻占 [[ 韩国 ]] 的 [[ 宜阳 ]] 。

[[ 韩昭侯 ]] 二十六年（公元前337年，一作公元前333年去世）， [[ 韩昭侯 ]] 就去世，其子 [[ 韩宣惠王 ]] 继位。

''' [[ 重用申 ]] 不害'''

韩 [[ 昭釐侯 ]] 六年（前355年），派军队攻击 [[ 周朝 ]] ，占领了 [[ 陵观 ]] 、 [[ 廪丘 ]] 等两个村落。二年后，一位小官 [[ 申不害 ]] 自行向 [[ 昭釐侯 ]] 推荐， [[ 昭釐侯 ]] 任命 [[ 申不害 ]] 为丞相。自从 [[ 申不害 ]] 任相的前后十五年间（前351年─前337年），内政进行改革，外交觅取和平，也让 [[ 韩国 ]] 跃升为一等强国。有一次， [[ 申不害 ]] 推荐他的堂兄任官，韩 [[ 昭釐侯 ]] 拒绝， [[ 申不害 ]] 很不高兴。 [[ 昭釐侯 ]] 说：“我在你这里学到了治国的法则，现在，我是接受你的请托，而去破坏你所定的法则吗？还是遵守你所定的法则，而去拒绝你的请呢？你曾教我，严格的执行赏罚，用人一定要依照顺序。而你却私相授受。你说，你要我听你哪一种话？” [[ 申不害 ]] 汗流浃背，请罪说：“你才是我所盼望的真正君主。” [[ 申不害 ]] 所主张的任人原则，是“因任授官，循名责实”，而 [[ 韩昭侯 ]] 不因申不害有功于国，反而牢记申不害所传授的治国之“术”，因此 [[ 韩国 ]] 得以富强。

[[ 战国时期 ]] 的 [[ 韩国 ]] 在现 [[ 河南 ]] 一带，《 [[ 史记 ]] 》上有这样的记载：“韩之先与周同姓，姓 [[ 姬氏 ]] 。其后苗裔事晋，得封於 [[ 韩原 ]] ，曰 [[ 韩武子 ]] 。”也就是说， [[ 韩国 ]] 祖先最初是被封于“ [[ 韩原 ]] ”这个地方的。致 [[ 韩厥 ]] 之时，列为 [[ 晋国 ]] 六卿之一，即“晋作六卿，而 [[ 韩厥 ]] 在一卿之位，号为 [[ 献子 ]] ”。

[[ 献子 ]] 之子 [[ 宣子 ]] 徙居州。 [[ 宣子 ]] 子 [[ 贞子 ]] 徙居 [[ 平阳 ]] 。至于“郑”这个地方，最初不是韩的领土，而是另外一个 [[ 诸侯国 ]] —— [[ 郑国 ]] 。《 [[ 史记 ]] 》记载“ [[ 哀侯 ]] 元年，与赵、魏分 [[ 晋国 ]] 。二年，灭郑，因徙都郑。”我们知道，春秋与战国分野的标志就是韩、魏、赵的三家分晋。所以，说 [[ 战国时期 ]] 的 [[ 韩国 ]] 都城应该是郑。

《 [[ 史记 ]] 》记载秦吞并 [[ 韩国 ]] 时韩的疆域范围：“九年， [[ 秦虏王 ]] 安（韩最后一个王），尽入其地，为颖州郡。”以上资料说明，韩的领土范围大致应是 [[ 黄河 ]] 以南，故不包括河北，在 [[ 颖水 ]] 之滨，故在 [[ 河南 ]] 界内， [[ 郑州 ]] 、 [[ 洛阳 ]] 之间， [[ 西北 ]] 与 [[ 山西 ]] 接壤，南不过 [[ 淮河 ]] 一线（当时是楚地）。 <ref>[http://roll.sohu.com/20120305/n336662713.shtml 申不害变法图强兴韩国]，搜狐网</ref>

[[ 韩昭侯 ]] 时期，通过施肥改良土壤，是提高农业产量的重要因素。随着农具的改进和耕作技术的进步，粮食的单位面积产量大大提高，有的地方还推广了一岁两熟制，《 [[ 荀子富国 ]] 》说：“今是土之生五谷也，人善治之，则亩数盆，一岁而再获之。”总之， [[ 战国时期 ]] 的农业生产发展十分迅速，生产水平有了根本性的提高。

[[ 韩昭侯 ]] 时期的 [[ 韩国 ]] ，铁制农具已广泛应用于农业生产，铁耕已是很平常的事情。建国后考古发现的铁制农具主要有：铁铧、镢、锄、镰等。铁农具的推广和使用，有利于大量荒地的开垦和耕作效率的提高。 [[ 韩昭侯 ]] 时期牛耕在 [[ 战国时期 ]] 更加普遍。铁农具和蓄力的结合，为深耕细作提供了条件。《 [[ 韩非子外储说上 ]] 》说：“耕者且深，耨者熟耘也”。如果没有畜力和铁农具，深耕细作是不可能的。

[[ 韩昭侯 ]] 时期， [[ 韩国 ]] 商业也很发达，主要表现在商人的活跃，城市的繁荣和货币的流通等方面。

1． [[ 韩昭侯 ]] 时期，随着商业的发展和城市的繁荣， [[ 金属货币 ]] 的流通更加广泛了。当时 [[ 金属货币 ]] 有 [[ 铜币 ]] 和 [[ 金币 ]] 两大类， [[ 铜币 ]] 主要有四种：燕，齐两国使用刀币，周、秦一带使用圆钱， [[ 三晋 ]] 使用 [[ 布币 ]] ， [[ 楚国 ]] 使用“ [[ 蚁鼻钱 ]] ”， [[ 金币 ]] 一般以斤（十六两）， [[ 镒 ]] （二十两）为计量单位，还有“ [[ 饼金 ]] ”和“ [[ 郢爰 ]] ”。（ [[ 饼金 ]] 为饼状金块， [[ 郢爰 ]] 为方形金块） [[ 金属货币 ]] 进入商品流通领域，是商品经济发展的重要表现。

2． [[ 韩昭侯 ]] 时期，城市的繁荣是商业发展的重要表现， [[ 战国时期 ]] 出现了许多工商业发达的大城市，韩之 [[ 阳翟 ]] （今 [[ 河南 ]][[ 禹县 ]] ）。

3． [[ 韩国 ]] 商人们贩运于列国之间，扩大了商品交换的范围，各地的特产如北方的马匹，南方的鱼，东方的盐，西方的皮革在中原市场上都能买到。大商人更加活跃，如大商人白圭，“人弃我取，人取我与”的方法，（《 [[ 史记货殖列传 ]] 》）大搞投机交易，赚取了大量财富. [[ 河东 ]] 盐商 [[ 猗顿 ]] 和 [[ 邯郸 ]] 冶铁商 [[ 郭纵 ]] ，富甲天下，交结诸侯，干预政治。 [[ 阳翟 ]] 大贾 [[ 吕不韦 ]] ，通过贩贱卖贵，家至千金，参与政治，官至丞相。

''' [[ 堂陼公 ]] 劝谏'''

虽然 [[ 韩昭釐侯 ]] 是懂得利用人才的君主，可是很少注意自己所说的内容，导致在无意间把一些重大的机密泄露出去，使跟大臣们所决定的计划不能实施。

因此朝野的大臣都很伤脑筋，都不敢直接告诉 [[ 韩昭釐侯 ]] 。直到某一天，自称名叫 [[ 堂陼公 ]] 的人，亲自到 [[ 韩昭釐候 ]] 说：“如果这里有一个以玉做的酒器，是价值千金，却它的中间是空的，且没有底子，它是否能盛水？”于是 [[ 韩昭釐侯 ]] 回答：“那是不能的。” [[ 堂豁公 ]] 又问：“如果有一个瓦罐子，虽然很不值钱，但它不会漏接，问你，它是否能盛酒？” [[ 韩昭侯 ]] 就回答：“能。”

这时， [[ 堂陼公 ]] 趁著机会，就接着说：“这就是了。一个瓦罐子，虽然没有值多少文钱，以及非常卑贱，但是因为它不会漏接，却能来装酒；反而一个以玉做的酒器，尽管它十分贵重，但由于它空而无底，因此连水都不能装，更不用说人们会将可口的饮料倒进里面去。人也是一样，作为一个地位至尊及举止至重的君主，如果经常泄露臣子商讨有关国家机密的话，那么他有如一个没有底的玉器。即使是再有才干的人，如果他的机密，也会在某天被泄露出去，那他的计划根本是化为泡沫，因此就不能施展他的才干和谋略。”同时 [[ 韩昭釐侯 ]] 才真正地了解，他连续地点头说：“你说的对！你说的对！”

从 [[ 堂陼公 ]] 来劝谏以后，在 [[ 韩昭釐侯 ]] 要采取重要措施时，大臣们在一起密谋策划的计划、方案， [[ 韩昭釐侯 ]] 都会小心对待，甚至连晚上睡觉都是独自一人，因为他担心自己在熟睡中所说的梦话，把计划和策略泄露给别人听见，防止误了国家大事。

'''祝贺 [[ 秦孝公]]'''

[[ 昭釐侯 ]] 二十年（前343年）， [[ 周显王 ]] 封 [[ 秦孝公 ]] 为西方列国盟约长，那时 [[ 韩昭釐侯 ]] 祝贺 [[ 秦孝公 ]] ， [[ 秦孝公 ]] 命公子 [[ 少官 ]] 率军会各国君主，前往 [[ 逢泽 ]] （今 [[ 河南 ]][[ 荥阳 ]] 稍北），朝觐 [[ 周显王 ]] 。

[[ 昭釐侯 ]] 二十六年（前337年）丞相 [[ 申不害 ]] 去世。三年后，兴建一座高门， [[ 屈宜臼 ]] 对 [[ 昭釐侯 ]] 说：“我认为你绝不可能走出这个门，为什么？因为不是时候。不是时候的意义，不是指日子时辰不对。人生在世，有时顺利、有时倒楣。从前，你曾顺利过，却没有兴建高门。去年， [[ 秦国 ]] 占领 [[ 宜阳 ]] （今 [[ 河南 ]][[ 宜阳 ]] 西方）， [[ 韩国 ]] 大旱，你不厉行节约，体恤民困，反而豪华奓侈，好像国强民富一样，这是亡国的措施。所以，不是时候。”翌年，高门完工， [[ 昭釐侯 ]] 去世，由其子 [[ 韩威侯 ]] 即位。

有一次， [[ 韩昭侯 ]] 因饮酒过量，不知不觉便醉卧在床上，酣睡半晌都不曾清醒。他手下的官吏典冠担心君王着凉，便找掌管衣物的典衣要来一件衣服，盖在 [[ 韩昭侯 ]] 身上。几个时辰过去了， [[ 韩昭侯 ]] 终于睡醒了，他感到睡得很舒服，不知是谁还给他盖了一件衣服，他觉得很暖和，他打算表扬一下给他盖衣服的人。于是他问身边的侍从说：“是谁替我盖的衣服？”侍从回答说：“是 [[ 典冠 ]] 。”

[[ 韩昭侯 ]] 一听，脸立即沉了下来。他把 [[ 典冠 ]] 找来，问道：“是你给我盖的衣服吗？” [[ 典冠 ]] 说：“是的。” [[ 韩昭侯 ]] 又问：“衣服是从哪儿拿来的？” [[ 典冠 ]] 回答说：“从 [[ 典衣 ]] 那里取来的。” [[ 韩昭侯 ]] 又派人把典衣找来，问道：“衣服是你给他的吗？” [[ 典衣 ]] 回答说：“是的。” [[ 韩昭侯 ]] 严厉地批评 [[ 典衣 ]] 和 [[ 典冠 ]] 道：“你们两人今天都犯了大错，知道吗？” [[ 典冠 ]] 、 [[ 典衣 ]] 两个人面面相觑，还没完全明白是怎么回事。 [[ 韩昭侯 ]] 指着他们说：“ [[ 典冠 ]] 你不是寡人身边的侍从，你为何擅自离开岗位来干自己职权范围以外的事呢？而 [[ 典衣 ]] 你作为掌管衣物的官员，怎么能随便利用职权将衣服给别人呢？你这种行为是明显的失职。今天，你们一个越权，一个失职，如果大家都像你们这样随心所欲，各行其是，整个朝廷不是乱了套吗？因此，必须重罚你们，让你们接受教训，也好让大家都引以为戒。”于是 [[ 韩昭侯 ]] 把 [[ 典冠 ]][[ 典衣 ]] 二人一起降了职。

[[ 韩昭侯 ]] 的做法在今天看来也许有些过分，但他严明职责、严格执法、不以情侵法的精神，还是值得肯定的，也有一定的积极意义。<ref>[http://www.whjy.net/xqjyw/gsty/51670.shtml 越权与失职]，武汉教育信息网</ref>

''' [[ 申不害 ]] “走后门”'''

[[ 韩昭侯 ]] 因任用 [[ 申不害 ]] 为相国，使 [[ 韩国 ]] 兵强国治。

[[ 申不害 ]] 原来本是 [[ 郑国 ]] 的一个地位很卑微的小官，由于他学习和掌握了黄老刑名的学说，就向 [[ 韩昭侯 ]] 讲说“ [[ 刑名之学 ]] ”，请求 [[ 昭侯 ]] 任用他。 [[ 韩昭侯 ]] 很欣赏 [[ 申不害 ]] 的才学，就任命他为 [[ 韩国 ]] 的相国。在 [[ 昭侯 ]] 的支持下， [[ 申不害 ]] 对内整治政教，对外应付各国，前后搞了十五年，使 [[ 韩国 ]] 一直保持着强国的地位，并著书两篇，名为《 [[ 申子 ]] 》。

可是，有一次 [[ 申不害 ]] 为他的叔叔哥哥请求官职， [[ 韩昭侯 ]] 却不答应。为此， [[ 申不害 ]] 一脸的不高兴。 [[ 昭侯 ]] 对他说：“我向你学习的目的，是打算用来治理国家的。现是听从你的请求而废弃你的学说呢?还是实行你的学说而废弃你的请求呢?你不是曾经教导我修治功劳记录，必须审视功劳大小来任用人，而今你却在法外另有私求，那我听哪个话才对呢?” [[ 申不害 ]] 知道自己错了，赶紧向 [[ 昭侯 ]] 请罪（一说这是 [[ 申不害 ]] 在试探 [[ 韩昭侯 ]] ）。<ref>[http://lianzheng.ts.cn/content/2006-10/12/content_1251647.htm 韩昭侯不许私求]，天山网</ref>

[[ 韩昭侯 ]] 二十五年（公元前338年）， [[ 韩国 ]] 发生大旱， [[ 韩国 ]] 修筑一座高大的城门。 [[ 楚国 ]] 大夫屈宜臼说：“ [[ 韩昭侯 ]] 不会走出这座门。为什么呢？因为不合时。我所说的时，不是时日的时，人本来有有利的时候也有不利的时候。 [[ 韩昭侯 ]] 曾经处在有利的时候，不修筑高大的城门。去年秦军攻占宜阳，今年又有大旱灾， [[ 韩昭侯 ]] 不在这时候体恤百姓的困难，反而更加奢侈，这叫做‘时运衰耗而行为奢侈’。”

[[ 韩昭侯 ]] 二十六年（公元前337年，一作公元前333年去世），高大的城门落成， [[ 韩昭侯 ]] 就去世，他果然没有从这座城门走出。