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頂果欽哲仁波切

頂果欽哲仁波切。原圖鏈接

頂果欽哲仁波切(藏語:དིལ་མགོ་མཁྱེན་བརྩེ་,藏音:Dilgo Khyentse),1910年-1991年9月28日(「欽哲」意為「智慧與慈悲」),藏傳佛教寧瑪派祖古伏藏師,第十四世達賴喇嘛•丹增嘉措的上師之一,寧瑪六大主寺之一雪謙寺住持。現代非宗派或支持不分教派的利美運動(Rimey)中最傑出的主要領導者,不丹國王尊崇為國師。

目錄

生平

頂果欽哲仁波切出生於西藏,家族是第九世紀西藏國王赤松德貞的後裔,世居「藏東德格」-西藏最東之康區的丹豁(Denkhok)山谷,康區是由許多小國組成,歷來最具影響力的是德格(Derge)國王。頂果欽哲的祖父[西卻翎與父親都曾任德格國王的首相。

認證祖古轉世

欽哲仁波切的母親在懷他的時後,就被米滂仁波切(Mipham)認證為祖古轉世將他取名為紮西.帕久,並賜於特殊的加持和文殊菩薩灌頂。米滂仁波切(Mipham)是19世紀最重要的尋找轉世者和作家,也是雪謙寺裡的上師,他的法嗣雪謙.嘉察仁波切正式認證頂果欽哲為第一世欽哲仁波切-蔣揚.欽哲.旺波的「意」化身,並為他舉行坐床典禮。由於頂果欽哲的兩個兄長皆出家為僧侶,所以他的父親希望他能承父業。當他被認證為祖古轉世時,他的父親無法接受,頂果欽哲自小器宇不凡,孩童時期即向父親表達要終身奉獻於佛教的職志,父親不以為意,就這樣過了幾年,10歲時他因嚴重燙傷臥床榻將近一年,病勢嚴重父親非常憂心,曾經認證他為祖古轉世的幾位多聞上師建議並懇求他的父親,必須讓欽哲走上行願的道路,否則將不久人世,他的父親才終於同意讓他履行從小的願望。

雪謙寺出家

11歲時病癒的欽哲仁波切進入了東藏康區的雪謙寺,雪謙寺為寧瑪派六大主寺之一。此後頂果欽哲便跟隨許多上師學習,仁波切主要上師為宗薩•欽哲•確吉•羅卓(Dzongsar Khyentse Jamyang Chökyi Lodro,1896–1959)與六世雪謙•冉江仁波切] (6th Shechen Rabjam Rinpoche,1910-1959),雪謙•冉江仁波切是欽哲仁波切的根本上師,從15歲到28歲十餘年,多數的時間仁波切都住在偏遠的關房和山洞,有時只住在離出生地丹柯不遠山區孤岩上的茅棚。

法教傳承

頂果欽哲被視為文殊師利菩薩的化身-岩導主蔣揚•欽哲•旺波(Jamyang Khyentse Wangpo)1820年-1892的意轉世者,智慧心的化身,蔣揚.欽哲.旺波與蔣貢.康楚一世共同倡導佛教文藝復興運動,現今西藏大師都是從這個運動中得到啟發的。 藏傳佛教史上,頂果欽哲仁波切的傳承來自歷代祖師及大德上師,包括[松德贊、九世紀時與蓮花生大師將密法傳入西藏的無垢友尊者、密勒日巴尊者弟子暨噶舉派祖師岡波巴大師、十八世紀取出龍欽心髓的吉美.林巴尊者等。在雪謙寺時雪謙.嘉察仁波切授予他所有寧瑪派的主要灌頂和法教。巴楚上師著名的弟子卓千.堪布.賢噶將畢生著作《十三部大論》傳給他,故有超過五十位上師為頂果欽哲仁波切傳法。[1]

弘法利生

宗薩.欽哲.卻吉.羅卓1896年-1959年)也是第一世欽哲的轉世之一,頂果欽哲仁波切伴隨多年,從卻吉.羅卓處接受了《大寶伏藏》的許多灌頂,原將餘生用於閉關獨修。但卻吉.卓羅說道:「今後該是你將珍貴法教傳授他人的時候了。」因此頂果欽哲仁波切馬不停蹄弘法利益眾生,足跡遍歷喜馬拉雅山區、印度、東南亞及西方各地。仁波切不僅僅是大圓滿口訣指導上師之一,也是領受和弘傳數百種傳承的持有者,是「利美運動」(不分派別)的表率,能依循每一教派本身的傳承而聞名。更是蓮師埋藏甚深法教取寶的「伏藏師」,他是近代西藏最後一位完成教育訓練的偉大上師,許多當代上師都曾受過欽哲仁波切的法教奉為根本上師。 仁波切每天花很多時間修法傳法,日以繼夜終年無休,雖然忙碌但不忘著述,留有二十五大鉅冊,包括五大冊的《心意伏藏》,以及許多詩篇、禪修書籍和論釋。 1975年仁波切首度造訪西方有三次前往北美地區,並在許多國家傳法,在歐洲則有駐錫地法國多荷冬的雪謙.滇尼.達吉林。

廣修供養

欽哲仁波切一生供養上百萬盞酥油燈,並在不丹西藏印度尼泊爾廣為啟建、重修許多佛塔與寺院,不丹就建造了數座寺院供奉蓮師,並蓋一些大佛塔。欽哲仁波切在海外流亡期間重返西藏三次,將被摧毀的雪謙寺重建完成並舉行開光大典,桑耶寺,敏珠林寺也是在欽哲仁波切奔勞下修復完竣。在尼泊爾,他把雪謙寺豐富的傳統搬入位於波納其大佛塔前的一座宏偉寺院。此寺後來也成為他的主要駐錫地,可容納住持冉江仁波切所領導的眾多比丘。在印度,仁波切也在佛陀成道的菩提迦耶建了一座新塔,並計畫在北印度其他七處和佛陀有關的偉大聖地建塔。[2][3]

建寺弘法

重建桑耶寺

仁波切認為聖地建塔興寺有助防止戰爭、疾病與饑荒,並能促進世界和平,提升佛教的價值與修行,因此極力興建寺宇。1985年向中國提出桑耶寺重建的申請,桑耶寺是全世界重要的文化遺產,為此不丹國王資助了大筆捐款,經歷五年1990年主殿落成,仁波切親自主持開光大典。

修復佛教典籍

西藏的佛書與圖書館歷經大規模破壞後,只剩下一、二個副本。仁波切花了多年時間,盡可能印行西藏佛法的特殊遺產,總共印刷了三百函,包括蔣貢康楚的《五寶藏論》。他曾傳授兩次一百零八函的《大藏經》以及五次六十三函的《大寶伏藏》。欽哲仁波切不吝奉獻生命維續宏揚佛法,透過他的廣大佛行事業,將過去遺失的典籍漸次修復。

寂滅入空

1991年初於菩提耶弘法時仁波切身體不適出現病兆,完成所有活動,繼續前往達莎拉,以一個月的時間,將一系列寧瑪灌頂和法教傳給至尊喇嘛,之後返回尼泊爾,時值春季,健康持續惡化,許多時間都在祈請與禪修,只保留幾小時面客。後來他前往不丹蓮師加持的聖地「虎穴」對面閉關三個半月。閉關結束後,仁波切探視幾位正在閉關的弟子,開示超越生死、超越任何肉身化現的究竟上師之意。不久,他再度示現病兆。1991年9月27日深夜喚來身邊弟子交代並準備身後事,他要侍者幫他扶起坐直。次日淩晨,心性入空寂滅,仁波切的身體柔軟如嬰兒,195公分的身高漸漸縮小到約30公分。本要化一道虹化而去,經弟子們苦苦懇求,縮到30公分左右。兩年後1993年蓮華生大士誕辰(藏曆五月初十)一位嬰孩出生被認證是頂果欽哲轉世。

妻眷法嗣

依循寧瑪派傳統及預言,欽哲仁波切成年還俗娶妻,1950年中國政府高壓西藏,仁波切攜妻子與年幼子女逃往海外,不丹國王接納仁波切並奉為國師,因此在不丹駐錫數年,深受不丹全國上自皇室下至平民百姓愛戴。仁波切於各地弘法時,多半時間由妻子桑雲.拉摩 (Sangyum Lhamo)和外孫暨法嗣的雪謙.冉江仁波切(女兒企美•旺摩之子)隨侍在旁。仁波切每日黎明前即起床,祈請、靜坐、修法,數小時後再會客及傳法,直到深夜,日復一日終年無休,他可以同時處理幾件不同的工作,悠然自得將弘法與生活融合為一體。

弟子

  • 敏卓林傳承的楚西仁波切 (Trulshig Rinpoche, 1924-)
  • 雪謙•冉江仁波切七世 (Shechen Rabjam Rinpoche,1966-)
  • 宗薩蔣揚欽哲仁波切|三世宗薩蔣揚欽哲卻吉嘉措(1961-)
  • 二世貝魯欽哲仁波切(The Second Palpung Khyentse Rinpoche, 1964-1998)
  • 丘揚創巴仁波切

著作書目

  • 《修行百頌-在俗世修行的101個忠告》
  • 《你可以更慈悲》
  • 《證悟者的心要寶藏》
  • 《覺醒的勇氣》
  • 《如意寶——上師相應法》
  • 《明示甚深道自生蓮花心髓前行釋論》。

外部連結

影片

《明月》頂果欽哲仁波切紀錄片 Brrilliant Moon - Glimpses of Dilgo Khyentse Rinpoche
《證悟之旅》頂果欽哲仁波切的生命與世界
奇幻心路: 丁乃竺 藏密 (頂果欽哲仁波切) (2/4) 2012-3-15

參考資料