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| 頌證道歌·證道歌二十一首（釋印肅） |
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作品名稱:頌證道歌·證道歌二十一首（釋印肅） 創作年代:宋朝 文學體裁：詩 詞 作者：釋印肅 |
頌證道歌·證道歌二十一首（釋印肅）是宋代的得道高僧釋印肅的作品之一。
釋印肅，號普庵，俗姓余，袁州宜春(今屬江西)人。在中國漢傳佛教歷史上，普庵禪師其名如日高懸，後世景仰。生於宋微宗政和五年(公元1115年）字印肅，27歲禮壽隆賢法師落髮為僧，28歲受甘露大戒於宜春城北開元寺。次年入湘，訪溈山牧庵法宋禪師而省悟，紹承禪宗臨濟之法緒，為臨濟法系第13代祖師。39歲時，領使貼往慈化寺，主慈化寺「自此弘誓，開化人天」。[1]。
正文
頌證道歌·證道歌·不離當處常湛然
不離當處常湛然，神光也不往西天。 德山話墮龍潭笑，忍氣吞聲更不言。
頌證道歌·證道歌·不須怨訴更尤人
不須怨訴更尤人，動是洋銅角汁淋。 更入火輪並剉碓，牛頭獄卒臠肝心。
頌證道歌·證道歌·不見一法即如來
不見一法即如來，萬機頓絕笑咍咍。 將軍戰馬今何在，野草閒花滿地開。
頌證道歌·證道歌·君不見
君不見，日面金仙如月面。 見非是見見無能，霜天月映瑠璃殿。
頌證道歌·證道歌·比來塵鏡未曾磨
比來塵鏡未曾磨，多口雪峰大老婆。 漏泄天機光覿面，痴猿猶自漉清波。
頌證道歌·證道歌·剎那滅卻阿鼻業
剎那滅卻阿鼻業，閻羅共我休分別。 洋銅鐵汁即醍醐，火輪便是禪心月。
頌證道歌·證道歌·香象奔波失卻威
香象奔波失卻威，木女采呼叫阿誰。 普賢露地空彈指，一場改闕少人知。
頌證道歌·證道歌·尋師訪道為參禪
尋師訪道為參禪，先將鼻孔與人穿。 大喝一聲三日困，塵毛猶掛曲床邊。
頌證道歌·證道歌·二十空門元不著
二十空門元不著，三乘五教都拈卻。 指頭消息甚分明，病瘉何須重點藥。
頌證道歌·證道歌·數他珍寶有何益
數他珍寶有何益，倚門傍戶痴心急。 被伊輕賤且無言，衣裹明珠猶未識。
頌證道歌·證道歌·淨五眼 淨五眼，得五力， 五通曾告瞿曇覓。證知見覺不相干， 因邪打正連天碧。
頌證道歌·證道歌·幾回生
幾回生，幾回死， 汩沒海中如泡子。猛風擊浪了無休， 風靜源平非我所。
頌證道歌·證道歌·即是如來真實相
即是如來真實相，鬧市卓牌標榜樣。 子湖狗子咬三關，未透玄機招業障。
頌證道歌·證道歌·早曾落卻天魔膽
早曾落卻天魔膽，添水添兮減不減。 凍死不著賤人裩，餓死不吃須邊糝。
頌證道歌·證道歌·菩提達磨為初祖
菩提達磨為初祖，梁王未契如聾瞽。 廓然無聖尚求名，拂袖魏邦無處所。
頌證道歌·證道歌·聞說如來頓教門
聞說如來頓教門，便將毒藥與他吞。 老胡被折當門齡，任彼魔多體自存。
頌證道歌·證道歌·恨不滅除令瓦碎
恨不滅除令瓦碎，百計千方來逞怪。 熙怡端坐古峰頭，設若歸依還自拜。
頌證道歌·證道歌·不是山僧逞人我
不是山僧逞人我，此事元來無兩個。 教詮十八不共法，共不共時是什麼。
頌證道歌·證道歌·是則龍女頓成佛
是則龍女頓成佛，一顆明珠非外物。 南方無垢息光□，親見靈山分皂白。
頌證道歌·證道歌·法身覺了無一物
法身覺了無一物，入滅降生非出沒。 觀身實相亦如然，究竟何曾離兜率。
頌證道歌·證道歌·了知生死不相關
了知生死不相關，卻把虛空作鼓挽。 打者甚多聞者少，禾山老漢實無端。[2]
作者生平
六歲從壽隆院賢和尚出家，二十七歲禮壽隆賢法師落髮為僧，二十八歲受甘露大戒於宜春城北開元寺。游湖湘，謁大溈牧庵忠公，有省。十三年，歸壽隆。二十三年，主慈化寺。孝宗乾道二年（一一六六），始營梵宇。五年卒，年五十五。[3]
主要作品
釋印肅的詩詞全集： 《頌證道歌·證道歌》 《紙被歌訓行童》 《頌證道歌·證道歌》 《頌證道歌·證道歌》 《金剛隨機無盡頌·依法出生分第八》 《金剛隨機無盡頌·福智無比分第二十四》 《應化非真分第三十二》 《頌證道歌·證道歌》[4]
著作有《普庵印肅禪師語錄》，收入《續藏經》。事見《語錄》卷上《年譜》、《悟道因緣》、《塔銘》。印肅詩，輯自《普庵印肅禪師語錄》，編為三卷。