求真百科歡迎當事人提供第一手真實資料,洗刷冤屈,終結網路霸凌。

題木蘭廟 杜牧檢視原始碼討論檢視歷史

事實揭露 揭密真相
前往: 導覽搜尋
題木蘭廟
圖片來自搜狐網

題木蘭廟是一首七言絕句。本詩通過對人物形象的生動刻畫和細緻的心理描寫,塑造了一位光彩照人的巾幗英雄形象。詩中採用先抑後揚的手法,集中表達了鬱結於木蘭心中的淒楚與憂傷,可謂「字字客中愁,聲聲女兒怨」,把女英雄的思想境界推向高峰,從而突出此詩詩旨。全詩並未直接發表議論,而新見迭出、耐人尋味、發人深省

原文

杜牧〔唐代〕

彎弓征戰作男兒,夢裡曾經與畫眉。

幾度思歸還把酒,拂雲堆上祝明妃。

譯文

手挽強弓南征北戰扮做兒郎,但也在夢中像曾經那般給自己畫眉。

有多少次手持酒杯思念着故鄉,到拂雲堆上去祭王昭君。

賞析

  本詩通過對人物形象的生動刻畫和細緻的心理描寫,塑造了一位光彩照人的巾幗英雄的感人形象。詩人採用先抑後揚的手法,集中表達了鬱結於木蘭心中的淒楚與憂傷,可謂「字字客中愁,聲聲女兒怨」,把女英雄的思想境界推向高峰,從而突出了這首詩的主旨。

  詩人一開頭先從人物形象的外部特徵落筆,用「彎弓征戰」四個字,不但活靈活現地描繪出這位巾幗英雄的非凡氣概和神韻,而且生動地再現了她征戰十二年的戎馬生涯。

  接着詩人進一步把筆觸深入到人物的內心世界:「夢裡曾經與畫眉」。木蘭姑娘雖身着戎裝,南征北戰,在血與火的考驗中,不愧為英雄好漢。然而另一方面,她何嘗不希望早日結束征戰生涯,嚮往和平寧靜的少女生活。「夢裡」、「畫眉」形象地表達了英雄的女兒情懷和對美好生活追求的憧憬。如果說,「彎弓征戰」是表現這位巾幗英雄外在的「陽剛」之美,那麼,「夢裡」、「畫眉」則是表示英雄內在的少女本色,使得對人物的描寫入木三分,有血有肉,增強了詩的藝術魅力。

  詩歌的最後,陡翻新意,生髮出卓特的史論。木蘭把酒思鄉的時候,居然想到了漢朝遠嫁番邦和親的明妃王昭君。詩歌在構思上和詩意上的跳躍,細想,她們之間有着太多的相似了,正是這些相似,才能藉此來抒發花木蘭內心的鬱結。一則,她們二人都是女子;再者,二人都是離家別親來到邊塞;更為重要的是:雖然她們的身份、經歷以及到邊關的原因各不一樣,但是她們這兩位弱女子的身上都承載着家國、民族的重大責任,她們是來為國紓難的。這樣的重任本應是男性擔當的,現在卻讓兩位紅顏女子來背負,並且還要承受着離別的痛苦,在男權社會中,這是不正常的。難怪中唐詩人戎昱在《詠史》一詩中對這一歷史現象發出了如此的質問:「社稷依明主,安危托婦人。」這便是杜牧在此詩中沒有直接發出,但卻深蘊其中的議論,新見迭出,確實發人深省,耐人尋味。

創作背景

  此詩據繆鉞的《杜牧傳》謂:「黃州城西北百五十里有木蘭山,南齊時曾在此設縣,名木蘭縣,梁朝改名曰梁安縣,隋又改為木蘭縣,唐朝併入黃岡縣。北朝有一首民間故事詩,名《木蘭詩》,寫木蘭男扮女裝、替父從軍、在塞外征戰十二年勝利歸來的英勇故事。木蘭是北方人,本與黃州無關,大概在木蘭故事流傳之後,有好事者,因木蘭山木蘭縣之名與木蘭相同,於是加以附會,立廟於此,以祀木蘭。杜牧也曾來此游賞,作了一首《題木蘭廟詩》。」

簡析

  《題木蘭廟》是一首七言絕句。本詩通過對人物形象的生動刻畫和細緻的心理描寫,塑造了一位光彩照人的巾幗英雄形象。詩中採用先抑後揚的手法,集中表達了鬱結於木蘭心中的淒楚與憂傷,可謂「字字客中愁,聲聲女兒怨」,把女英雄的思想境界推向高峰,從而突出此詩詩旨。全詩並未直接發表議論,而新見迭出、耐人尋味、發人深省。

杜牧

杜牧(公元803-約852年),字牧之,號樊川居士,漢族,京兆萬年(今陝西西安)人,唐代詩人。杜牧人稱「小杜」,以別於杜甫。與李商隱並稱「小李杜」。因晚年居長安南樊川別墅,故後世稱「杜樊川」,著有《樊川文集》。[1]

參考來源