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《题淮南惠照寺律师院》

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作品名称: 《题淮南惠照寺律师院》 创作年代: 唐末 文学体裁：诗 作者：贯休

《题淮南惠照寺律师院》唐末五代时期前蜀画僧、诗僧贯休的诗。

贯休又雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。

贯休是著名的诗僧，在文学史上久负成名。他的诗歌继承了聂夷中一派的传统，与贾岛、齐已等只歌咏山水与空苦生活的诗风大异其趣，特别是他的讽刺诗备受世人的推崇。

贯休他的一生，能诗善书，又擅绘画，尤其是所画罗汉，更是状貌古野，绝俗超群，在中国绘画史上，有着很高的声誉。他爱憎分明，关心人民疾苦，痛恨贪官污吏。他的《酷吏词》，愤怒谴责了贪官污吏欺压百姓的暴行。他又有不畏权势的傲骨。

诗词正文

“ <仪冠凝寒玉，

端居似沃州。

学徒梧有凤，

律藏目无牛。

茗滑香粘齿，

钟清雪滴楼。

还须结西社，

来往悉诸侯。 >

” — <《题淮南惠照寺律师院》>，<诗词名句网>

作者简介

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贯休(832年-912年)，俗姓姜，字德隐，婺州兰溪(今浙江省兰溪市)人。唐末五代时期前蜀画僧、诗僧。唐亡后于晚年入蜀，被前蜀主王建封为"禅月大师"。他以诗著名，同时也是画家和书法家，有《禅月集》存世。传说诺距罗尊者原是一名勇猛的战士，后来出家，佛祖让他静坐修行，以摒弃当兵时的粗野性格，后虽修成罗汉，但他静坐时仍有一股威猛之气。乾化二年(912)终于所居，世寿八十一岁。

贯休七岁时在家乡出家和安寺，一生苦节厉行，云游各地，日读经书千字，过目不忘。唐天复间入蜀，被前蜀主王建封为"禅月大师"，赐以紫衣。贯休一生词作颇多，内江圣水寺的智海法师在他的佛教网站上整理收录了500多首作品(卷八百二十六至卷八百三十八)。

贯休能诗，能诗善书，诗名高节，又擅绘画，宇内咸知。有《禅月集》存世。以画罗汉最著，且都是奇形怪状的风格。他的水墨罗汉十分重视罗汉精神面貌的刻画，线描勾勒技法已然达到了传神写照的高度，在这点上贯休继承了阎立本。更是状貌古野，绝俗超群，笔法坚劲，人物粗眉大眼，丰颊高鼻，形象夸张，所谓"梵相"。在中国绘画史上，有着很高的声誉。存世《十六罗汉图》，为其代表作。

时至今日，贯休罗汉图的真迹就真的一幅都没能流传下来吗?新发现的罗汉图再一次被质疑。专家们决定请中国科学院自然科学史研究所用新科技鉴定罗汉图的材质。鉴定结论认为:从该画布的组织结构、表面处理、织造工艺、纤维产地等来看，此件罗汉图画作材质确应为唐五代时织物。如果不是在画的背面用高倍放大镜观察，人们是很难发现它具有麻纤维的成分。因此，画作的材料很有可能被误以为是绢。这也解释了明代李日华的描述与麻布本并无矛盾。

经过多次反复地核实和鉴别，专家们最终得出一致的结论:这幅古画的确是贯休真迹。这一重大的发现，震惊了中外学术界。

历经千年的寻找之路，上至皇帝王公、达官贵人，下至平民百姓，都没有找到贯休画的真迹。如今，贯休罗汉图的真迹不再是传说。它真真切切地呈现在世人面前。关于贯休的罗汉图，人们还有很多疑问，但随着人们更深入的探索和发现，围绕它的谜团终将被一一解开。

视频

公子行 贯休

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钱武肃王很欣赏贯休的诗 曾想亲自接见他

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