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| 風鐸 |
風鐸，風動體鳴樂器。古代寺廟、塔的檐下所懸之鐸，大風吹動鐸舌碰擊鐸體而發音。語出唐代白居易《游悟真寺詩》：「前對多寶塔，風鐸鳴四端。」；宋代張耒《宿柳子觀音寺》詩：「夜久月高風鐸響，木魚呼覺五更眠。」
簡介
宋·陳暘《樂書·俗部》：「後周世宗朝，長孫紹遠初為太常，廣造樂器，無不克諧，惟黃鐘不調，居嘗患之，後因聞浮圖氏三層上鳴鐸，聲雅，洽宮調，取而配奏之，果諧韻矣。」清·徐珂《清稗類鈔·物品類》：「風鐸，寺廟、塔檐懸之物，因風成聲者也。聞聲即知有風矣。」史籍載有古代樂官藉助風鐸定音的動人故事。我們想象，鐘的最初起源，其實是從遠古時代的某個有着優越的音感的人開始的。在一個風和日麗的上午或者下午，一個半圓形的瓦桶，被旁邊土丘滾落下來的石子的輕敲之下，竟然發出了一陣悅耳的聲音，於是，在旁邊幽幽地看着河水東逝的那個人，被這一陣美妙音符打斷，細細品位，開始驚嘆這造物的美妙。經過了一代代的流傳，千姿百態的鐘居然成為了生活中最重要的一種樂器。
評價
我們再回到鈴，卻說鈴兒本來的典故。或許從前，有那麼一日，有個調皮的娃娃，不經意之間將一個老風鈴掛在了門樑上，風來的時候，鈴聲大作，一群棲息在梁間的鳥兒經不起驚嚇，紛紛飛馳而去，於是這一不起眼的小東西，竟然就成了驚雀鈴。慢慢的，開始掛在屋角，也開始有了其他的名字，比如檐馬、鐵馬、風鈴、風馬兒。在這裡，我們要提到一點，中國古代建築藝術富麗堂皇，往往窗欞、房梁、屋角、檐壁等等都會繪製上精美的圖案和壁畫，在鳥兒來了以後，這些精美的藝術寶庫就成了鳥兒的棲息樂園，但是藝術的氛圍經不起繁雜生活的薰陶，於是為了保護這些精美文庫，人們開始懸掛風鈴，驅趕鳥雀。從前面所說的佛教藝術和中原文化的關係，我們在此也可以想象，那佛塔閣樓上懸着的八角鈴，想來也是從這個原因開始的。這應該就是風鈴的本來典故。[1]