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 馬來人

 

 

 

马来族

马来人一般指马来族 马来族(马来文:Orang Melayu;英文:Ethnic Malay),也称为马来人(狭义),马来西亚华文通常又称为巫族。 主要居住于马来半岛、苏门答腊岛东部及南部、婆罗洲沿岸、泰国南部。 绝大多数信奉伊斯兰教,语言属南岛语系印度尼西亚语族。 此外,马来人一词,广义上也可指整个马来群岛的说南岛语的主体人群,甚至整个南岛语人群。

名称

据一些历史学家的说法,“Melayu”一词可能来自苏门答腊岛上一个约1500年前由来自巴唐河地区及米南加保高原的人所建立的古国--末罗瑜(马来文亦是Melayu)。 末罗瑜遗址位于现苏门答腊岛上一条河上游的支流Sungai Melayu附近。 后来末罗瑜被苏门答腊岛上的另一个著名古国三佛齐所并吞。 另一种说法是Melayu这名词来自印度的梵文中一读音为Malaya的梵文词,意思是山或高处。

起源

马来人自何处来,历史学界尚无定论。 马来人有两义,其中广义马来人指分布在太平洋和印度洋各岛国的民族。 属蒙古人种马来类型。 通用南岛语系印度尼西亚语族诸语言。 关于马来人的民族来源,至今尚无定论。 一些研究者认为,马来人的祖先约在5000年前从亚洲内陆逐渐南下,迁至中南半岛,并经马来半岛(一说经安达曼群岛)进入苏门答腊岛,然后往东扩散到爪哇、加里曼丹、苏拉威西和菲律宾群岛,往西扩散到马达加斯加岛。 这种迁徙浪潮持续数千年之久。一般按迁徙时间先后大体分为两种:

原始马来人(包括古马来人)迁徙的时间,约在新石器时期或者中石器晚期开始,持续数千年。 社会发展水平较低;新马来人迁徙的时间约在公元前4世纪至公元3世纪,社会发展水平较高。 各批马来人在其分布地区均留下人数众多的后裔,不同程度地与当地居民发生混合以及互相混合,现已发展为200多个具有不同族称的民族, 如爪哇人、巽他人、马都拉人、他加禄人、伊富高人以及马达加斯加人、南岛语系 等。 狭义马来人 狭义上的马来人就是马来族,指现今居住在东南亚的马来西亚、印度尼西亚、泰国、新加坡、文莱和其他国家以“马来人”为其族称的一个民族。 多为新马来人的后裔,社会、经济和文化比较发达。 随着历史的发展,这些马来人之间也开始出现差异,各具民族特点。 马来族占马来西亚人口的57%、占文莱人口的67%、占印尼人口的7.5%、占泰国人口的3.5%、占新加坡人口的13%。

历史

早期历史 1. 南岛民族很可能起源于中国台湾岛。 公元前1500年,马来语的雏形产生于婆罗洲的一些南岛民族部落中。他们向苏门答腊岛、马来半岛等地扩 张。 2. 7世纪建立室利佛逝王国(也叫末罗俞国Melayu Kingdom,即马来王国,“Melayu”中国古代翻译为“末罗俞”,现代翻译为“马来”),以苏门答腊岛的巨港为其中心。 室利佛逝王国以大乘佛教为主,是当时大乘佛教的中心,而同一时期的中南半岛与爪哇岛以印度教为主。 同时期的马来半岛北部有狼牙修等国,马来半岛北部地区当时仍然以孟高棉语民族为主。 室利佛逝王国以巨港为中心,势力及于苏门答腊岛、马来半岛、爪哇岛、波罗洲。室利佛逝王国大力推广佛教、马来语与马来文化,并因商业而繁荣。

马来族的历史 3. 14世纪,爪哇人的满者伯夷王国灭马来族的室利佛逝王国。 室利佛逝(巨港)的一个王子逃到了马来半岛的马六甲地区,建立了马六甲王国(另有说法,是他的后人所建)。马六甲王国自称室利佛逝王国的继承者。 从这一时期开始,马来族的统治中心从苏门答腊岛转移到了马来半岛。 马六甲王国信仰伊斯兰教,马来甲王国大力推广伊斯兰教、马来语、马来文化,并因商业而繁荣。 4. 16世纪,马六甲王国为葡萄牙人所灭,马来半岛地区分裂为一些小的苏丹国,其中柔佛王国是马六甲王国的直接继承者。 马来半岛地区先后沦为葡萄牙与英国的殖民地。 5. 1957年,马来西亚独立。以马来族为主的马来半岛属于马来西亚。 而以马来族为主的苏门答腊岛划归印度尼西亚。

近代情况 马来西亚三大族裔:华裔、巫裔、印裔 马来人现在是马来西亚的主要民族。 《马来西亚宪法》第160(2)条文以宽松的文化标准而非血缘来界定马来人的,该条文阐明,一个人只要信奉逊尼派伊斯兰教、惯常使用马来语,且在日常生活中履行马来习俗,即归类为马来人。 相较于马来西亚华人和马来西亚印度裔,本世纪60年代以前,80%的马来人生活在农村,经济和文化相对落后。 马来人以农业为主,种水稻、橡胶、椰子、咖啡、金鸡纳树和油棕等,有卓越的蔬菜栽培技术。 使用马来语,属南岛语系印度尼西亚语族,有多种方言。 原用阿拉伯字母文字,后改用拉丁字母。 原信印度教、佛教和万物有灵,15世纪末大多改信伊斯兰教,属逊尼派。 马来族有部分人信仰其他宗教,但马来西亚的马来族都信仰伊斯兰教 。 家庭组织除南部森美兰州母系制占优势外,一般都为双系制。渔业和航海业发达。

特殊地位 在《马来西亚宪法》第153条文下,马来人和沙巴砂拉越土著拥有“特别地位”(special position),然而此特别地位并未赋予马来人任何受法律承认的权利。 在该条文下,马来人的特殊地位表现在四领域拥有固打制配额:保留地、公共服务机构、准证与商业执照以及奖学金与教育领域。

与他族关系 近代马来人与马来西亚华人曾发生过一次族群间冲突,即1969年五一三事件,部分马来人持有马来人至上观点。

文化

宗教 马来族文化风俗 马来人的文化深受其他民族文化之影响,主要是受印度人、爪哇人及其他南岛民族的影响,马来半岛北部地区受暹罗人影响较大。 马来人在历史上所受印度教文化影响至钜,在15世纪改宗伊斯兰教之前,马来族的室利佛室王国曾经是大乘佛教的中心之一。 马来半岛地区古代以印度教与佛教以及原始宗教为主。 马来族大多信奉伊斯兰教,其它宗教有佛教、印度教、基督教。 马来西亚规定马来族必须信伊斯兰教,属于沙斐仪(Shafii)教派。 某些印度教礼仪依然存在,如婚礼的第二部分和国家各种庆典活动之中,犹有其遗风。 农村地区的马来人也保持了土地、丛林有灵的古旧信仰,部分可溯源于印度教; 他们常靠巫医或萨满教徒治病。

语言 马来语,属南岛语系印度尼西亚语族。

家庭 传统上马来人的社会组织带有封建制的色彩,贵族平民之间界限分明。 村长由平民担任,区长便是贵族,村长受区长管辖。 现代社会贵族已由议会及其他民选机构指派的官员所替代,但阶级区别仍很显著。 婚姻传统上由父母安排。 典型的家庭包括夫妻及其子女。 婚姻及继承制度均受伊斯兰律法的约束。

服饰 马来男女服饰五彩缤纷。 马来人有其传统的服饰,称礼服。 正式场合和隆重节日均着礼服。 较流行的服饰是“巴迪”(蜡染)。 男子穿的巴迪衣被誉为马来西亚国服,“巴迪”设计优美,图案繁多,款式别致,有的编织手法相当细腻,“巴迪”为长袖上衣,图案讲究对称,图案花纹不对称者不算真正的“巴迪”,“巴迪”有的是由蜡染布制成,有的则由丝绸作原料,质地不同,但大多宽而大,薄而凉爽。 “巴迪”有长袖、短袖之分,出席晚宴者穿着长袖“巴迪”。 传统的马来妇女服饰分上衣和纱笼(筒裙),衣宽如袍,袖长,衣身长过臂部,纱笼十分宽大,通常长达足踝。 马来妇女穿着传统服装时,头上披着一条薄薄艳丽的纱巾,纱巾垂挂至肩膀或胸前。她们的服饰习俗忌讳袒胸露臂。马来族服饰造型、设计特点具有浓厚的民族情调。 马来西亚人的服饰偏好红色、橙色和其他一些鲜艳的颜色,他们认为黑色属于消极之色。 所以马来的服饰给你的感觉总是快乐奔放的,处处显示热带风情。 马来族男子平日通常上穿“巴汝”,下身则围以“沙笼”,女子穿无领长袖的连衣长裙,围以头巾,是严肃与华丽的完美结合。 去过马来西亚的人都有生动的回忆。 一队队身着五颜六色纱笼的马来妇女宛如一束束春日怒放的鲜花,把马来西亚小城打扮得活色生香。    [1]

参考文献

  1. 馬來人,小鸡词典 - https://jikipedia.com/...- 2018-9-28