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布策（神学家）原图链接来自 孔夫子旧书网 的图片

马丁·布策（德语：Martin Butzer；英语：Martin Bucer，又译马丁·比塞、马丁·布塞尔，1491年－1551年），文艺复兴时期欧洲新教神学家和改革家。

古希腊时期，君士坦丁堡被称为拜占庭，拜占庭帝国之名便来源于此。拜占庭帝国从来不是这个国家的国名，只是史学界为了区分同时存在的“神圣罗马帝国”而对东罗马帝国的一个称呼，也是对东罗马帝国典型的希腊文化特点的概括。

简介

马丁·布策出生于阿尔萨斯的塞莱斯塔，当时是神圣罗马帝国的一个帝国自由城市。他曾是道明会修士，因受马丁·路德影响欲改革维桑堡教会而被天主教会处以绝罚，被迫逃往斯特拉斯堡。1549年他被辗转英国，执教于剑桥大学讲授神学之前，参加过若干次宗教会议，试图调解慈运理与路德之间的争执，来促进德国与瑞士改革派教会的联合，几次在哈根诺、沃木斯和拉提斯本参加与罗马天主教和解的会议，可惜未成功。他死后，女王玛丽一世命令破坏其墓地，焚毁了他的尸体，然而，伊丽莎白一世后来又重修了他的坟墓。

追求和睦

在16世纪宗教改革运动中，风起云涌的世代，开始没多久各方意见就不是如此相同。就其中两位领袖，路德与慈运理(Huldrych Zwingli,1484-1531)年纪相仿，1520年代40岁上下的两人，已分别成为德国及瑞士的宗教改革运动领袖，却因着神学教义上的不同意见，产生几多的争辩。生于1491年的布策，比两位前辈年轻7岁，却扮演和平之子得角色，致力调解路德与慈运理两人的歧见与纷争。1520年代中后期，路德与慈运理对于圣餐论各执一词，且两人渐趋极端。布策自1529年开始居中协调，既要取得路德这位对手方领袖的首肯，更需要承担被己方同路人不信任的风险。虽然布策一再奔走，但是努力却难有明显果效。然而，让人感到敬佩的是，即便是遇到了重重阻碍，布策仍持续的尽其所能地使人和睦，虽然有时被批评过于妥协，没有确定的立论；但是，布策寻求和睦的决心和努力却值得让人尊敬。

视频

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