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| 馬志遠 | |
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[[https://baike.baidu.com/pic/馬致遠/16953/0/3812b31bb051f819731b3d02d1b44aed2e73e7b8?fr=lemma&ct=single#aid=0&pic=3812b31bb051f819731b3d02d1b44aed2e73e7b8原圖鏈接 來自百度百科]] 馬志遠 | |
| 原文名 | Yammie Nam |
| 出生 |
約1250年 中國 大都 |
| 逝世 | 約1321至1324之間 |
| 國籍 | 中國 |
| 職業 | 曲狀元 |
| 知名作品 | 《天淨沙·秋思》被稱為秋思之祖 |
人物生平
馬致遠青年時期
馬致遠年少時非常好學上進，為馬氏後人所津津樂道，他們還不時以此來激勵自己的子孫後代向之看齊。
仕途不順
馬致遠青年時期追求功名，對「龍樓鳳閣」抱有幻想，但仕途多舛，經歷了蒙古時代的後期及元政權統治的前期，都未曾擔任顯赫官職，所以其政治抱負一
直沒能實現。 《天淨沙·秋思》被稱為秋思之祖
馬致遠外出
馬致遠早年即參加了雜劇創作在至元二十二年到至元二十四年（1285年—1287年）間曾擔任江浙行省務官，元貞元年到元貞三年（1295年—1297年）間與文
士王伯成、李時中等組織了「元貞書會」，與藝人花李郎、紅字李二都有交往。
晚年歸隱
馬致遠在大約五十歲的時候終於辭官歸隱了。其一生都是鬱郁不得志，漂泊無依，在官場生涯里，他看透了世俗的可悲以及人生的恥辱，對政治的各種不滿
意，就有了「隱居山林其樂悠悠」的念頭。從此就過上了很平淡的休閒幽雅的恬靜生活。
主要成就
元曲四大家插圖
馬致遠從事雜劇創作的時間很長，擅長用嘆世超世的形式，虛掩其外，而憤世抗世的內容，則深寓其中。 [5] 雖其大多數雜劇的戲劇效果不是很強的，但
前人對他的雜劇評價很高，元末明初賈仲明在詩中說：「萬花叢中馬神仙，百世集中說致遠」、「姓名香貫滿梨園」。究其原因，主要有兩方面：一是劇中
所抒發的人生情緒容易引起舊時代文人的共鳴，二是語言藝術的高超。
散曲 馬致遠是元代散曲大家，有「曲狀元」之稱。 其散曲題材領域廣、藝術意境高、聲調和諧優美、語言疏宕豪爽、雅俗兼、詞采清朗俊雅而不濃艷，
《太和正音譜》評為「馬東籬之詞，如朝陽鳴鳳。其詞典雅清麗，可與靈光景福兩相頡頏，有振鬣長鳴萬馬皆瘖之意。又若神鳳飛於九霄，豈可與凡鳥共語
哉！宜列群英之上。」
馬致遠天淨沙·秋思的圖片
《天淨沙·秋思》膾炙人口，匠心獨運，自然天成，絲毫不見雕琢痕跡，被譽為「秋思之祖」。
馬致遠的雜劇《漢宮秋》與他的小令《秋思》和套曲《秋思》構成了馬致遠藝術創作的三座高峰。
藝術特點
馬致遠是元代曲壇上承前啟後的重要作家，在元代散曲作家中，其的散曲數量最多、流傳最廣，創作的散曲數量比關漢卿、白樸兩人現存散曲的總和還多。
其雜劇創作脫離市井，脫離平民，是無根化的創作，因而後世譽之為「馬神仙」。
對於馬致遠的散曲風格，有學者認為是「豪放」的，其實當是「曠」。就像王國維在《人間詞話》中說「東坡之詞曠，稼軒之詞豪」一樣，馬致遠散曲所表
現的，更多的是和蘇軾詞中相似的曠達。
特點
的杂剧最集中地表现了当代文人的内心矛盾和思想苦闷，并由此反映了一个时代的文化特征。其剧作大抵写实的效果并不强，人物形象的塑造也不怎
麼突出，戲劇衝突通常缺乏緊張性，劇中人物往往游離戲劇衝突去作大段的抒情，以借劇中人物表現自己的喜怒哀樂。
至於雜劇內容，則以神化道士為主，劇本全都涉及全真教的故事。如《岳陽樓》、《陳摶高臥》、《任風子》以及《黃粱夢》等。這些道教神仙故事既表現
出一種懦弱的悲觀厭世的態度，又包含着重視個體存在價值的意義。
略論
《漢宮秋》是馬致遠早期的作品，也是馬致遠雜劇中最著名的一種，是其供相關歷史背景而加以大量虛構改造成的宮廷愛情悲劇。
《薦福碑》也是馬致遠的早期劇作，集中反映了作者懷才不遇的牢騷和宿命的人生觀，也反映出當代許多文人在社會地位極端低落的處境下的苦悶。
《青衫淚》是由白居易的《琵琶行》敷演而成的愛情劇，虛構白居易與妓女裴興奴的悲歡離合故事，中間插入商人與鴇母的欺騙破壞，造成戲劇糾葛。在士
人、商人、妓女構成的三角關係中，妓女終究是愛士人而不愛商人，或多或少表現出落魄文人的一種自我陶醉。 風格
豪放中顯其飄逸、沉鬱中見通脫之風格，充滿強烈的抒情性和主觀性。
語言
馬致遠雜劇的語言偏於典麗，但又不像《西廂記》、《梧桐雨》那樣華美，而是把比較樸實自然的語句錘鍊得精緻而富有表現力。如《漢宮秋》中寫「驚雁」的一支《堯民歌》： 呀呀的飛過蓼花汀，孤雁兒不離了鳳凰城。畫檐間鐵馬響丁丁，寶殿中御榻冷清清。寒也波更，蕭蕭落葉聲，燭暗長門靜。
存世作品
《江州司馬青衫淚》、《破幽夢孤雁漢宮秋》、《呂洞賓三醉岳陽樓》、《半夜雷轟薦福碑》、《馬丹陽三度任風子》、《開壇闡教黃粱夢》、《西華山陳
摶高臥》七種。 其中《開壇闡教黃粱夢》為其與文士王伯成、李時中、藝人花李郎、紅字李二合作寫成。
特點
其散曲大致可分為4大類：寫景、嘆世、閨情、世象。存世散曲約130多首，其嘆世之作揮灑淋漓地表達情性，故他在元代散曲作家中被視為「豪放」派的主
將，他雖也有清婉的作品，但以疏宕宏放為主，其語言熔詩詞與口語為一爐，創造了曲的獨特意境。
代表作品
1、【雙調】清江引·野興·樵夫覺來山月底 2、【雙調】清江引·野興 3、【雙調】清江引·野興·林泉隱居誰到此 4、【雙調】撥不斷·嘆世 5、【雙調】撥不斷·菊花開 6、【雙調】撥不斷·酒杯深 7、【雙調】撥不斷·嘆寒儒 8、【雙調】壽陽曲·遠浦帆歸 9、【雙調】壽陽曲·瀟湘夜雨 10、【雙調】壽陽曲·江天暮雪 11、【雙調】壽陽曲·心間事（落梅風·心間事） 12、【雙調】落梅風·人初靜 13、【雙調】落梅風·實心兒待 14、【雙調】落梅風·因他害 15、【雙調】落梅風·薔薇露 16、【雙調】落梅風·夕陽下 17、【雙調】夜行船·秋思 18、【雙調】水仙子·春風驕馬五陵兒 19、【雙調】蟾宮曲·嘆世 20、【南呂】四塊玉·馬嵬坡 21、【南呂】四塊玉·帶月行 22、【南呂】四塊玉·美貌娘 23、【南呂】四塊玉·綠鬢衰 24、【南呂】四塊玉·雁北飛 25、【南呂】四塊玉·酒旋沽 26、【南呂】金字經·夜來西風裡 27、【南呂】金字經·絮飛飄白雪 28、【越調】小桃紅·畫堂春暖繡幃重 以上參考： 作品評價 在元末周德清所著的《中原音韻》中《天淨沙·秋思》被譽為「秋思之祖」。 何良俊《四友齋叢說》：「馬之辭老健而乏滋媚」。 王驥德《曲律》：有比之於詩中杜甫。 王國維《人間詞話》：有方之於詞中歐陽修和「深得唐人絕句妙境」。 明朱權《太和正音譜·群英所編雜劇》將他列入元人之首，典雅清麗。 明臧懋循則將他的《漢宮秋》置於《元曲選》之首。 清人焦循《劇說》更推崇其為「絕調」。
人物爭議
馬致遠仕途照片
關於馬致遠的籍貫，僅史籍記載就有5種不同說法：許州、集慶、廣平、東光、大都。據黃卉等學者考證，是由於5人年代相近而同名所致，其籍貫以大都說為可信。 卒年考實 關於其卒年，史籍並無明確記載，據黃卉等學者考證，其應卒於1321年至1324年間，死後葬於祖塋。 軼聞趣事 逢馬不殺 據說，馬致遠取得的文學成就讓自己的家鄉躲過一場災難。
明初年間，歷史上有名的靖難之役期間，河北、河南、山東等地的百姓慘遭殺害，慘不忍睹，大地滿目瘡痍的大地。但因朱棣曾經學過馬致遠的雜劇和散
曲，而對他很崇敬，得知東光是馬致遠的故鄉，便下令「逢馬不殺」，即不殺姓馬當地百姓，當地百姓的性命才得以保全。 名字由來
因誨改名說
據說馬致遠最開始的名字叫做視遠。為了自己的前程，馬致遠想要離家去遠處學習。臨走之前他來到了縣城的鐵佛寺來拜佛。
拜完鐵佛之後，馬致遠求見了寺廟的長老。說，我叫視遠，想要求學，長老看見他非常好學，便他和交談，教誨他說：「非淡泊無以明志，非寧靜無以致
遠。你既然在東籬出生，志在千里。將來一定能成大器。但是一定要記住，不能圖富貴，要為了百姓黎民做事。」從此之後馬致遠將名字的視遠改成了致
遠。關於馬致遠號稱東籬，據說是其晚年淡泊名利，以示效陶淵明之志。以上說法真實性待考。 跨朝改名說
據同治十二年（1873年）《馬氏長支譜》、同治八年（1869年）《馬氏二門世譜》、《明清進士題名碑錄索引》 、《畿輔通志·選舉表第三冊》 、 《畿輔通志·選舉表第五冊》 [17] 等，馬致遠有兩個名字，在元朝叫致遠，明朝叫視遠，但這與馬致遠生活年代不符。
改名破讖說
據《馬氏家譜》記載，有一年，來了一個相面算卦的先生，在給馬致遠父親馬德昭相面後言之鑿鑿地說：「您是兩個兒子的命。」可當時第三個兒子已經出
世，眼見着三個兒子要「留其二傷其一」，馬德昭急中生智，想了一個瞞天過海的辦法：將長子「視遠」改為「致遠」，與次子「治遠」同音異字，剛剛出
生的老三叫「馬平遠」。單從字音上聽起來，成了「馬zhì遠」、「馬平遠」兩個人，想用這種辦法破其讖語，但此種說法經不起推敲。