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| 高密剪纸 |
高密剪纸，山东省高密市传统民间艺术三绝之一。其包括窗花、门笺、墙花、顶棚花、灯花、花样、喜花、春花、丧花等。它的流传同高密农村的节令风俗有着密切的关系。窗花、门笺、灯花，便是在春节或元宵节时贴挂的。
高密剪纸题材广泛内容丰富，花草虫鱼、飞禽走兽和人物皆可入剪。所剪事物，大多取材于民间传说、神话故事和戏曲故事，象征性强，造型朴实夸张，粗犷中见清秀，拙朴中藏精巧，反映出独到的民族审美观。
2006年12月被列入第一批山东省级非物质文化遗产保护名录。
基本内容
中文名：高密剪纸
非遗级别：国家级
申报地区：山东高密
批准时间：2006年
遗产编号：Ⅶ-16
遗产类别：传统美术
历史渊源
高密剪纸是中国剪纸百花园中的一朵奇葩。素有“九穴五龙之抱流、西砾东岗之叠嶂”之称的高密，以“南挹九岭之秀、北瞰古城之雄”的优越地理条件，哺育了勤劳智慧的高密人民，创造了独具特色的传统民间艺术，其重要组成部分的高密民间剪纸，以其独特的艺术风格，自立于中国民间艺术之林。
高密地处胶东半岛，属龙山文化，早在5000多年以前，就有氏族部落在这里繁衍生息。这正是氏族社会图腾艺术繁盛的时期，图腾艺术中的物象开始以图案的形式显示意的寄寓，具像手法开始转向意象手法，从而出现了简练夸张的锯齿纹、月牙纹、水波纹、弧形线、弦线、圆点等表现手法。高密剪纸最早作为胶东剪纸的一个派系，已经初步具备了细腻的风格。汉朝以后特别是明朝初年，由于时代的变迁，战争的频繁，大批移民从山西、河南、河北、江南等地汇集高密，并在高密保持了相对稳定，人们安居乐业，也使高密民间剪纸艺术得以繁荣发展。这些移民大多是一个村一户人家或亲戚几个由官方迁移而来，这些人中不乏能工巧匠，工于剪纸的人不少。因此，河北剪纸的浑厚、山西剪纸的粗犷、江南剪纸的清秀细腻传到了高密。通过互相交往、交流、借鉴、学习，各地的剪纸艺术逐步渗入到高密剪纸艺术之中，融南糅北，兼收并蓄，形成了高密剪纸的独特艺术风格。
艺术特点
首先，高密剪纸以精巧的构思见长，有浓厚的生活气息，且寄托着人们的美好愿望。
造型稚拙粗犷而不呆板，夸张变形而不失真，粗犷中见清秀，稚拙中藏精巧，简约而不单调，质朴而灵秀，托在手上有一种扎人又爱不释手的感觉。既忠实于自然，又不拘泥于自然。有时则大胆地冲破常规，巧妙地运用独特手法，达到自己的创作目的。如：剪纸“笼上蝈蝈”。生活中的蝈蝈都是养在笼子里的，可高密剪纸艺人却独出心裁地将蝈蝈放了出来。一只看上去体重如牛的蝈蝈，用一双坚硬的后腿紧紧地钩在一只精细乖巧的笼子上，双须前伸，二目圆睁，宛如猛虎卧山岗。整幅画面，黑、白、灰对比强烈，笼子玲珑剔透，蝈蝈粗犷豪放，两者浑然一体，相映成趣，充分体现了人们渴望自由、向往美好生活的强烈愿望。
其次，高密剪纸造型稚拙，风格淳朴，线条刚劲挺拔，金石味很浓。
这是高密剪纸区别于其它剪纸品种的一个重要特征。“八仙”是全国剪纸艺人乐于表现的重要题材。高密剪纸“八仙”一改其它剪纸“八仙”的风格而独具特色。那象鱼纹、网纹一样的细线组成的金石一样挺拔而又轻柔的衣饰、那黑黑的脸膛上神情各异的人物形象，那浓重的衣、飘逸的云，构成了一幅幅出神入化的画面。既不象江南剪纸“八仙”那样玲珑剔透，纯以轻柔的细线、手绘式的五官来表现八仙人物；也不象河北剪纸“八仙”那样浓厚粗犷、以块为主、大面为黑、只求整体轮廓而无细部刻划；也不象山西剪纸“八仙”那样有刀劈斧凿之感。高密剪纸“八仙”有种巧夺天工、强烈醒目而又耐人寻味的美感。
第三，高密剪纸是运用了对立统一的手法，块与线组成黑、白、灰色调，相互衬托，对比强烈，富有韵律感。
线条布局有种笔情墨趣，一把剪刀如一把笔，剪出的作品有割出去之挥运美。那长长的“老鼠娶亲”队伍，看上去似一幅国画长卷，浩浩荡荡，旗、牌、伞、扇、吹、打、乐、舞、笙、管、琴、箫，好不威风。远远看上去，对比强烈，形象分明。值得称道的是整个“老鼠娶亲”队伍的顺序全是按照民间习俗的结婚仪仗而排列的，这说明了民俗风情对高密剪纸风格所起的作用。
第四，高密剪纸在形象刻划上注重夸张而不失真。
在表现形式上，运用阴剪和阳剪手法，巧用黑块和细线，善使锯齿纹和光滑面，有定规而不拘束，剪出了生动又传神的艺术效果。如“霸王出世”，那凶猛的老虎，不再是虎视眈眈，而是一个充满母爱的形象，老虎温顺地侍候着刚出世的霸王，那虎仔却懂事地躲在母亲胸前，吸吮着自己母亲的乳汁。这种变凶恶为善良的美好向往和惊人的拟人手法，正是高密剪纸的独特风格所在。
剪纸种类
高密剪纸的纹样大致可以分为：人物、鸟兽、文字、器用、鳞介、花木、果菜、昆虫、山水等，还有人提出加上世界珍奇、现代器物两类，共计11类。根据剪纸的寓意，还可以分为：纳吉祝福、怯邪、除恶、劝勉、警戒、趣味等七类。
高密剪纸以用途为据，可分为：
（1）装饰类
贴于它物之上以供欣赏或增加它物之美的剪纸，如窗花。
（2）俗信类
用于祭祀、祈福、怯灾、怯邪、驱毒的剪纸，如门神。
（3）稿模类
用于版模、印染的剪纸，如绣稿。
（4）设计类
能增加它物之美，或能宣扬它物的剪纸，如电影或电视的片头。
传承意义
关于高密剪纸，有个美丽的爱情传说。汉武帝爱妃李夫人不幸早逝，汉武帝悲痛欲绝，日夜思念。有人报告说齐地高密有个叫少翁的人，好讲神仙方术，自称能将李夫人的魂招来。汉武帝听后大悦，命令少翁立即前来招魂。少翁用纸剪了李夫人的影像，到夜晚在一顶方帐中点起灯烛，映出像真人一样的李夫人，汉武帝在另一帐中远远看见，更加悲伤，泣然曰：“是也非也，立而望之，翩何姗姗起来迟？”据说这就是高密剪纸的起源。从一些考古遗存来看，剪纸至迟在北朝时候就已经出现，至今已经有一千五百年的历史了。
形成因素
高密剪纸艺术风格的形成，与多种因素有关。
一是深受民间艺术绘画的影响
从分布在高密境内的汉墓室壁画、画像砖和画像石中所具有的艺术造型来看，与民间剪纸在造型上所讲究的稚拙淳朴极为相似，二者关系密切。
二是与当地的气候条件有关
高密地处胶东半岛西部，受北方内陆性气候影响，农村室内一般比较干燥，如果剪纸线条不刚劲挺拔，就直接影响它的装饰效果和保存时间。此外，剪纸作品用在窗户上的较多，剪的窗花受窗户形状的制约。潍河东岸农村过去的窗户大多是“册”字型或花棂式的，窗棂密如栅栏，占去整个透光面积的三分之一还多，为尽量少影响透光，只有采用细线条和竖长条状构图。
三是民房建筑风格影响
村村有异，家家不同。高密西南乡的大窗角花可跨三根窗棂，中间贴“连年有余”、“四季来财”等剪纸字样。东南乡的小窗角花，在卷窗一沿，横贴一排三四个方形连续的长窗花，名曰“窗唇”。北乡则习惯贴《八仙》、《二十四孝》和成套的戏曲人物等条花，还要配上“角花”等装饰花，后窗则四角贴角花，中间贴对狮、对虎、斗鸡图。现今，民房建筑进一步现代化，改为大型玻璃窗，剪纸构图也随之向大而完整发展，并出现了各种各样、多姿多彩的艺术形式。
四是民间习俗的渗透
春节，在劳动人民心目中，是最隆重的节日。春节期间，家家户户都贴剪纸，从影壁墙上的“福”字灯，到天棚顶上的顶棚花，窗户棱上的窗花、角花，窗户顶上的“斗鸡”(“斗吉”谐音)，馒头上的馒头花，鞋垫上的鞋花，门顶上的“过门笺”等，无处不有。还有青年男女定亲、结婚，孩子过满月过“百岁”等，剪纸都派上了大用场。这样，这个村的剪纸就传到了另一个村，又发展了另一个村的剪纸风格。高密剪纸就是这样在互相学习、互相流传、互相借鉴、互相提高中不断发展起来，形成了自己独有的风格。
创作成就
1984年，高密民间剪纸进京展出，进一步确立了在中国民间剪纸界的地位。1993年，高密被国家文化部授予“中国民间剪纸之乡”称号。之后，有数名高密剪纸女应邀出国表演，被誉为“中国魔剪”，不少艺术院校的学生专程到高密学习高密剪纸。一些国内外专家、友人也慕名到高密研究高密剪纸，高密剪纸已饮誉海内外。
改革开放以来，高密剪纸已走向世界，不少作品曾多次在国内外展出并获奖。高密有众多剪纸艺人先后到香港、日本、瑞士、法国、美国、俄罗斯等国家和地区作剪纸表演，社会影响不断扩大。其中，剪纸艺人范祚信1996年被联合国教科文组织授予“一级工艺美术师”称号；被誉为民间剪纸艺术“女状元”的高密农家女齐秀花，曾在1996年剪出“金牛奋蹄”图，并被选为当年中国生肖邮票的图案。1997年，她为了迎接香港回归，精心构思并剪出了1997个不同形态的牛，为香港回归这个特殊的日子，留下了永久的记忆。改革开放以来，高密剪纸代表作品曾被中国美术馆、山东美术馆收藏，先后出版了《乡土瑰宝》、《民俗瑰宝》、《高密民间艺术精品选》、《中国民间十二生肖剪纸》、《齐秀花剪纸集》等多部专集。
剪纸内容
作为一种民俗艺术，高密剪纸包括窗花、门笺、墙花、顶棚花、灯花、花样、喜花、春花、丧花等。它的流传同高密农村的节令风俗有着密切的关系。窗花、门笺、灯花，便是在春节或元宵节时贴挂的。
在高密农村，过年时，窗上新糊了雪白的窗纸，上面贴上红红绿绿的窗花，门顶、窗前，贴上门笺，元宵节夜晚的灯笼上贴上灯花，新年的气氛就出来了。喜花是结婚时张贴在新房室内家具和器物上的。寿花和丧花是在过生日和办丧事时张贴的。墙花和顶棚花是布置房间时分别贴在墙上和屋顶上的。花样是衣服、鞋、帽、兜肚、枕、床帐、门帘等绣制图样时所依据的范样。剪纸艺人们每剪成一个图形，就把它用线粗粗地缝在另一张纸上，拿到灯烛上用烟熏烤，烤黑，然后把剪纸图形取下，然后就留下一个以烟黑为底的空白图形，原来的剪纸图样则可以拿去作为服饰刺绣之用了。这样，图样就一代代传承珍存下来了。
高密剪纸的内容也是很有讲究的。吉祥图案寓意吉祥辟邪，娃娃、葫芦、莲花等象征多子多福，家禽家畜、瓜果鱼虫是农民熟悉的对象，也是他们表现的主要内容。
高密剪纸表现的题材范围非常宽泛，历史传说、神话、故事、戏曲人物、花鸟草虫无所不包，并广泛服务于当地风俗和人们的日常生活。因此，被誉为“高密三绝”之一，并在全国剪纸艺术中独树一帜。
剪纸人物
1994年高密被评为“全国民间（剪纸）艺术之乡”之后，其剪纸已被日本、美国、加拿大等20多个国家及国内诸多民间艺术爱好者所收藏。10多年来高密共有8位姑娘出国表演剪纸绝艺。范祚信和齐秀花是高密剪纸的杰出代表。
范祚信是高密市井沟镇河南村人，出身农家，一家八口，老少三代都能剪纸。七岁时，范祚信就跟母亲学习剪纸，到四年级下学后更是剪不离手。1984年，只有小学文化的范祚信到北京，在中外艺术专家、学者面前进行了精彩的剪纸表演。有专家评论范祚信的作品：“有金石味，如篆刻，方圆相宜，线条精细有致，布局大方合理，有难得的拙朴、抽象之美”。作品《福禄寿喜》曾获中国美术馆举办的中国剪纸世纪回顾展一等奖。目前，范祚信已经出版了一部专集《中国民间十二生肖剪纸》，内载各类图形1400件。
剪纸女状元齐秀花，高密注沟镇前曹戈庄人，1963年生于高密市井沟镇林家庙子村，现居住于高密市密水区西三里，是潍坊市政协委员、省农民书画研究会理事、潍坊市剪纸协会副主席。
“东方魔剪”齐秀花从小心灵手巧，从姥姥那里学得一手好剪纸，远近闻名。之后，师从县文化馆焦岩峰老师，使其对剪纸更是在理论高度上有了长足进步。她的剪纸超越了纯民间剪纸的平面化，增添了立体感。所剪动物粗犷中含清秀、稚拙中藏精巧、玲珑剔透、纯朴可爱，散发出浓郁的乡土气息。
在从事剪纸艺术的几十年里，她创作了《千牛图》、《十二生肖》、《金牛奋蹄》、《童子牧牛》、《梁山一百单八将》、《八仙过海》、《十二金钗》、《西游记》、《三国英雄谱》、《花鸟虫鱼集》、《观音图》、《仕女图》等一大批受人们喜爱的优秀作品。
最能体现这一艺术特色的是她的剪下牛。牛踏实耐劳的品性吸引了齐秀花，她每天都认真地观察牛的习性和形态，长期的观察和积累，使她练就一样本事：无论什么样的牛，只消看上几眼，立马就能剪出来。在创作《金牛奋蹄》时，齐秀花突出牛的生动力，使小金牛极富动态，牛气十足。这幅作品后来被选为1997年的邮票图案。
1997年，香港回归，举国欢腾。齐秀花决定剪1997头千姿百态的牛表表心迹。为此，她调动平生阅历，度过了200多个吃不好睡不好的日子。每天，魂牵梦绕的尽是牛：牦牛、水牛、黄牛、卧牛、睡牛、斗牛等等。为进一步提高技艺，齐秀花还进一步借鉴敦煌壁画、木版年画等姊妹艺术的创作技巧，从而使剪下的“千牛巨龙长卷”各具形态、妙趣横生，为香港回归这个特殊的日子，留下了永久的记忆。2004年创作的“双鸡报春”图，被国家邮政局正式选定为2005年贺年明信片山东省部分的背面图案。
传承保护
2019年11月，《国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位名单》公布，高密市非物质文化遗产保护办公室获得“高密剪纸”项目保护单位资格。[1]