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高山右近

圖片來自amazon

高山右近(たかやま うこん,1552年-1615年2月4日)是日本戰國時代江戶時代初期的武將、大名。著名吉利支丹大名利休七哲之一。本名友祥長房重友(現存文書上只有重友能被確認)。通稱彥五郎。父親是高山友照。與中川清秀是從兄弟。[1]

洗禮名是儒斯定(ジュスト),在葡萄牙語中是「正義的人」的意思。 號南坊

目錄

生平

三好家臣時期

高山氏是攝津國三島郡高山莊(現今大阪府豐能郡豐能町高山)出身的國人領主。出自秩父氏一派的高山黨庶流甲賀五十三家之一。父親友照擔任當主的時期,仕於當時畿內最大勢力三好長慶,跟隨三好氏的重臣松永久秀,以大和國宇陀郡澤城(現今奈良縣宇陀市榛原)為居城。

天文21年(1552年)出生,家中嫡男。永祿7年(1564年),接受天主教洗禮(12歲)。父親友照在奈良聽到琵琶法師耶穌會修道士洛倫索了齋的說話後,受到感動,於是接受洗禮,同時返回居城澤城,並令家人和家臣洗禮。於是得到洗禮名「儒斯定」。

不過三好氏在當主長慶於永祿7年死去後,因為內紛等原因而急速衰退,高山氏本來的所領攝津亦被豪族池田氏、伊丹氏等勢力威脅。

織田家臣時期

永祿11年(1568年),在織田信長強力的軍事力庇護下,足利義昭成為第15代將軍,於是狀況突變。義昭消滅攝津的土著領主之一的入江氏後,把直臣和田惟政配置在高槻城,並任命惟政、伊丹親興池田勝正為攝津守護攝津三守護),於是高山父子仕於惟政。

元龜2年(1571年),惟政在與池田氏的被官荒木村重中川清秀的戰鬥中敗北並戰死(白井河原之戰),不久後,村重壓倒池田氏,並接近信長,得到「隨意取走攝津國(即確保全域的領有權)」的承諾後,消滅再次接近三好氏的伊丹氏,並清除攝津的石山本願寺領有的石山周邊(現今大阪市域)勢力,領有攝津全國。

在惟政死後,高槻城由惟政的兒子惟長成為城主,不過因為只有17歲,於是由叔父和田惟增輔佐,但是惟長無故殺害惟增。因此高山家成為主家的相談役,但是認為不妥的和田家臣們向惟長進言暗殺高山父子。高山家被告知「惟長決定乘機殺死高山父子」,友照因此事而與村重相談,村重說「若然如此,則應在被殺前反殺(對方)。我亦將帶兵援助」,並送出給予惟長的所領中2萬石的書狀。

元龜4年(1573年)3月,惟長與反高山派的家臣一同偽裝要與高山父子對話,邀請高山父子出城,高山父子從同伴中得知這個計策,不過仍然率領14至15名家臣前往高槻城,與等待中的惟長等人廝殺。在夜晚的亂戰中,屋內的蠟燭被弄滅,在黑暗中,右近在火光熄滅前,看到惟長在床上,在火光熄滅後,立即衝到床邊,雖然手腕受傷,不過以兩刀令惟長負上致命傷,不過聽到響聲的高山家臣前來支援時,其中一人誤傷右近,令右近的頭部被砍傷,傷勢非常嚴重,但最終得以痊癒,此事也讓其日後虔信基督教。另一方面,惟長與家人和家臣逃到近江國甲賀郡,不過在該地死亡。

此後,高山父子處於村重之下,因為村重從信長手上得到攝津一國的支配權,這次事件受村重控制,而高山父子則成為高槻城城主,在不久後進行高槻城的修築工事,並採用石垣塗壁等當時畿內流行的樣式。

父親友照在50歲時,把高槻城讓予右近,自身則以基督徒的方式生活。在這個時代,友照熱心於建築教堂傳教,領內的神社佛閣被破壞,神官僧侶受到迫害,而父親的方式亦對右近有很大影響。

荒木村重反亂

天正6年(1578年),以與力身份跟隨的荒木村重背叛主君織田信長。在得知村重謀反後,把妹妹和兒子送到有岡城當作人質,以顯示誠意並阻止村重謀反,不過失敗。對選擇投向村重還是信長感到煩惱,於是向尊敬的耶穌會會士涅奇-索爾多·奧爾甘蒂諾神父求助,而神父建議「向信長投降是正義,好好地祈禱並決定吧」(信長に降るのが正義であるが、よく祈って決斷せよ)。

因為高槻城是要地,信長決定首先攻陷此城,而因為信長判斷金錢和地位不足以動搖右近,於是要脅「如果右近不投降的話就殺死畿內的傳教士基督徒,並破壞教堂」。

此時,城內分為徹底抗戰的父親友照等人和請求開城兩派,而右近決定向信長降服,並穿著紙衣出城,親自與信長見面,而村重亦沒有把留在城內的右近家人、家臣、人質殺死。結果,右近的離脫成為荒木軍敗北的主要原因(此後,村重的重臣中川清秀亦投向織田軍)。而這次功績受信長承認,於是保著高槻城,更從2萬石加增至4萬石。

秀吉家臣時期

天正10年(1582年)6月,信長在本能寺之變中死去,明智光秀希望得到右近和清秀的幫助,不過右近返回高槻並投向羽柴秀吉。在不久後的山崎之戰中擔任先鋒,與清秀和池田恆興一同奮戰,令光秀敗北。在清洲會議中,戰功得到承認而加增領地。在本能寺之變後,安土城被燒毀,於是把安土的神學院(セミナリヨ)轉移至高槻。在賤岳之戰中,守備岩崎山,受到柴田勝家的外甥佐久間盛政猛攻,清秀戰死,右近則撤退至羽柴秀長的陣中。此後,有小牧長久手之戰寄和四國征伐等戰事中參戰。

繼承父親友照政策的右近,破壞領內的神社佛閣,並迫害神官僧侶,因此令畿內的高槻周邊古神社佛閣建築物完全消失,古老的佛像亦只有少數留下,領內許多寺社亦有「因為高山右近的軍勢而受破壞,一時間衰退」等的記錄。而在『弗洛伊斯日本史』等基督徒方的記述中,指右近沒有強制住民和家臣信教(實際上,向寺社發出的所領安堵狀亦是在受洗後發出),在絕大的影響力下,領內的住民差不多全是基督徒。因此廢寺增加,破壞寺院以獲得建設教堂的材料。

流放時期

由於受到秀吉信任,在天正13年(1585年),被賜予播磨國明石郡的新領地6萬石,並以船上城為居城。不過在不久後,秀吉發出伴天連追放令吉利支丹大名陷入苦況,但是右近為了信仰,不惜捨棄全部領地和財產。此後暫時受小西行長庇護,在小豆島肥後國等地隱居。天正16年(1588年),受前田利家邀請而前往加賀國金澤,並得到1萬5千石扶持俸祿。

天正18年(1590年),在小田原征伐中,雖然是被流放處分的身份,不過亦屬於前田軍而從軍。在修築金澤城時,右近以先進的畿內築城法知識,大大得到應用。此後亦受到利家的嫡男利長繼續庇護,在政治、軍事等家政中,擔任相談役。慶長14年(1609年),因為利長的隱居城富山城發生火災,於是參與在越中國射水郡關野(現今富山縣高岡市)築造新城高岡城

慶長19年(1614年),因為德川家康的禁教令,在加賀生活的右近在眾人的挽留下,離開加賀。在長崎與家人一同被流放的內藤如安等人一同乘上前往馬尼拉的船,並在12月到達馬尼拉。耶穌會報告和傳教士報告而變得有名的右近在馬尼拉,受到西班牙的菲律賓都督胡安·德·席爾瓦等人熱烈歡迎。不過因為船旅的疲勞,以及不習慣當城氣候,年老的右近立即得病,在慶長20年1月8日(1615年2月4日)死去。享年64歲。

死後

右近的葬禮在總督的指示下,通告馬尼拉全市,並在王城區聖安娜教堂內舉行。死後,家人被允許返回日本。現在石川縣羽咋郡志賀町代田、福井縣福井市大分縣大分市有直系子孫「高山家」。

在死後4百年的平成27年(2015年),日本的天主教中央協議會因為右近捨棄地位而貫徹信仰,而將其列為殉教者,並向羅馬教廷申請將其認定為真福者。同年6月18日,教廷的神學調查委員會通過最終手續,翌年(2016年)1月22日,得到教宗方濟各認可,今後可以正式在宣福禮中追悼。2017年2月7日正式在大阪獲宣為真福,主持儀式的聖座封聖部部長阿馬托樞機表示:「高山右近接受了信譽和忠誠的教育,是一名真正的基督武士。」[2]

影片

高山右近 信仰を貫き通した生涯、そこに悔いは無かったのでしょうか?

參考文獻