鱼山神女祠歌查看源代码讨论查看历史
| 《鱼山神女祠歌》 | |
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唐代大诗人王维的作品 |
《鱼山神女祠歌》是唐代诗人王维于济州所作的诗。诗中描写了当地民间祭神的场面，深受《楚辞·九歌》的影响，棋种原始神秘的祭神场面的描写与缠绵悱恻的情调相融合，表现了一种凄艳哀婉的风格。[1]
此诗当作于王维在济州任职司仓参军期间，系王维听到郓州东阿县鱼山美丽的传说而作。鱼山在山东东阿县南二十里，南距郓州不到三十里。王维在济州时曾在这一带游历。王维《送郓州须昌(属河南道郓州东平郡)冯少府赴任序》一文曾有记述:"予昔仕鲁，盖尝之郓。书社万室，带以鱼山济水。旗亭千隧，杂以郑商周客。有邹人之风以厚俗，有汶阳之田以富农。齐纨在笥，河鲂登俎，一都会也。"
基本信息
作品名称；山神女祠歌
创作年代；盛唐
作品出处；《全唐诗》
文学体裁；骚体诗
作者；王维== ==作品原文 鱼山神女祠歌
张茂先《神女赋序》曰:"魏济北从事弦超，嘉平中，夜梦神女来。自称天上玉女，姓成公，字智琼，东郡人。早失父母，天帝哀其孤苦，令得下嫁。后三四日一来，即乘淄軿，衣罗绮。智琼能隐其形，不能藏其声。且芬香达于室宇，颇为人知。一旦神女别去，留赠裙衫裲裆。"《述征记》曰:"魏嘉平中，有神女成公智琼，降弦超，同室疑其有奸，智琼乃绝。后五年，超使将至洛，西至济北渔山下陷，上遥望曲道头有车马，似智琼，果。至洛，克复旧好。"唐王勃《杂曲》曰:"智琼神女，来访文君。"按《十道志》:"渔山一名吾山。汉武帝过渔山，作《瓠子歌》云:'吾山平兮巨野溢'是也。"
迎神
坎坎击鼓，鱼山之下。
吹洞箫，望极浦。
女巫进，纷屡舞。
陈瑶席，湛清酤。
风凄凄兮夜雨，不知神之来兮不来，使我心兮苦复苦。
送神
纷进舞兮堂前，目眷眷兮琼筵。
来不言兮意不传，作暮雨兮愁空山。
悲急管兮思繁弦，神之驾兮俨欲旋。
倏云收兮雨歇，山青青兮水潺湲。
作品注释
鱼山:一名吾山，在东阿县(今山东阳谷县东北阿城镇)东南二十里。鱼山神女:即成公智琼，参见《搜神记》卷一。
坎坎:击鼓声。
洞箫:古管乐器。古代的箫，用许多竹管编排在一起做成，称为排箫;排箫各管都用蜡封住底部，其无底者则谓之洞箫。
湛:澄。酤:酒。
眷眷:顾盼貌。
作暮雨:即"暮为行雨"之意。
急管繁弦:急促而细碎的乐声。思:忧愁。
驾:车驾。俨:整齐貌。旋:返回
倏:忽然。
作者简介
王维（701年－761年，一说699年—761年），唐朝河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士。开元十九年（731年），王维状元及第。历官右拾遗、监察御史、河西节度使判官。唐玄宗天宝年间，王维拜吏部郎中、给事中。安禄山攻陷长安时，王维被迫受伪职。长安收复后，被责授太子中允。唐肃宗乾元年间任尚书右丞，故世称“王右丞”。
王维参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称。书画特臻其妙，后人推其为南宗山水画之祖。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”存诗400余首，代表诗作有《相思》、《山居秋暝》等。著作有《王右丞集》、《画学秘诀》。
王维的山水诗大都写于后期，与前人比较，他扩大了这类诗的内容，增添了它的艺术风采，使山水诗的成就达到前所未有的高度，这是他对中国古典诗歌的突出贡献。其中，写乡村景物和农家生活的田园诗充满着牧歌情调，表现他闲逸萧散的情趣和恬淡自适的心境。如《渭川田家》 ，《春中田园作》。更多的作品着重写农村美丽如画的风光，《新晴野望》："新晴原野旷，极目无氛垢。农月无闲人，倾家事南亩。"《山居秋暝》写暮雨方霁，山村呈现的美景。王诗中那些描绘大自然幽静恬美的山水诗具有更高的审美价值。如《青溪》：言入黄花川，第每逐清溪水。随山将万转。趣途无百里。声喧乱石中，色静深松里。漾漾没菱荇，澄澄映葭苇。我心素已闲，清川淡如此。请留盘石上，垂钓将已矣。
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