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黄龙沟景区黄龙风景区又名“东方白螺圣山黄龙”，是雍仲本波佛教的圣地。黄龙风景名胜区的藏语全称叫林青哈啸东日，简称东日，意思是东方的白螺圣山即简称白螺圣山（以下统称黄龙）。在藏文化的视野中，黄龙是一大名山、是一块圣地、是一座神宫、是雍仲本教母续二十五所道场中的其中之一所。
像黄龙这样的圣地一般藏语被称为“林日”，意思是圣山。圣山主在里藏语叫“林达”，黄龙的“林达”是一对被人格化了的山神夫妇，男的叫夏念东宰噶波，女的叫韵吉玉卓玛，合称“东日亚云”，即白螺圣山夫妇，最早他们是雍仲本教的保护神。
黄龙沟景区位于松潘县境内岷山主峰雪宝鼎山麓藏龙沟内，以彩池、滩流、雪山、峡谷、古寺、民俗“六绝”著称于世，被誉为“人间瑶池”、“人间仙境”、“浓缩的绵绣中华”。[1]
黄龙沟的数千个钙华彩池形态各异，流光泛彩，长达2500米的钙华流是世界之最。沿途主要景点有洗身洞、金沙铺地、盆景池、黄龙洞、黄龙寺、石塔镇海、五彩池、转花玉池等。
天下最美黄龙水，人间最奇五彩池。那翡翠般的碧绿、宝石般的湛蓝、珍珠般的银白、玛瑙般的褚黄、琥珀般的殷红满盈池中，异彩纷呈，争奇斗艳，沉淀着黄龙的神韵，聚集着黄龙的魂魄。好一道视觉的盛宴，好一个斑斓的梦境，好一个圣洁的童话！ [2]
目录
发展历史
黄龙成为本波佛教圣地的缘起：
黄龙成为当地藏人心中圣地的历史可以追溯到幸饶弥沃如来佛祖时代。多少年来，从幸饶弥沃佛到白到若杂纳，从辛钦鲁噶到安多三杰，从东日喇嘛任青到格西尕让达基，无论是历代大师还是普通信徒无不对黄龙的魅力增添无限的遐想和美丽的传说。
按照雍仲本教所载：黄龙是母续二十五道场之一。幸饶弥沃如来佛祖因征服恰巴魔王而莅临西藏贡布，黄龙的主人夏念东宰噶波（shr-gny-dung-rtse-dkr-po）与世界诸圣山主一道前往迎接西藏贡布了幸饶弥沃如来佛祖，夏念东宰噶波得到了本祖敦巴辛饶弥沃的亲自接见。并且幸饶弥沃如来佛祖当面亲口对夏念东宰噶波预言：将来，黄龙不仅成为诸菩萨、诸成就者和诸空行母的云集之地，而且师徒三人及其随从也将亲莅此地而现身说法。
根据史书记载：公元八世纪中叶，由于吐蕃王朝的宫廷斗争，白若杂纳大师被迫游经藏东地区，曾到黄龙主峰白螺圣山的西边“多吗呢”祭山布法。公元1149年史称安多三杰之一的雄帕（1080—）大师游经夏阔，于1110年，即第二胜生铁虎年6月15日在黄龙主峰白螺圣山的金湖沟（现钙化彩池所在地）举行隆重的祭祀仪式，祭祀白螺圣山、开启朝山之门。有名的萨迦喇嘛阿尼当巴、及后来的日巴当策多杰等历代许多大师也曾朝山修行于白螺圣山。
主要景点
红心岩
关于红心岩有一个很凄美的传说，一对年轻人为保卫自己的爱情誓死相拼，一个鲜血染红了山岩，一个悲痛欲绝的凝成一座山峰，目睹一起的好心人行行眼泪化作小溪……
但科学的解释是——红心岩景区以第四冰川作用形成的大量奇峰和冰川堰塞湖为其显著特色，位于海拔4300米的不对称五星形状的“五星湖”在繁花镞？锦中显得秀丽、宁静。在其悬崖上有一眼岩洞，其成因至今不为人知。诡秘奇幻，让人百思不得其解。
睡美人
形状似美人而得名。
迎宾池
海拔3120米，池面积9600平方米，由350多个结构精巧，形状奇特的彩池组成。
潋滟湖
面积2000平方米。湖水清澈如镜，水底藻类千姿百态。
飞瀑流辉
高14米，宽68米。
莲台飞瀑
高167米，宽45米，海拔3140米。
洗身洞
洗身洞是一座位于崖壁中的石灰岩溶洞，它隐身于飞流直下的瀑布中。高1米，宽1.5米，进洞1米处布满了浅黄色、乳白色的钟乳石、洞深不详。该洞原为亿万年前古冰川的一个出水口。传说仙人净身的地方，入洞净身后方可修行得道。以往香客去黄龙寺皆要在此淋浴净身，故而得名。洞身小巧玲珑，洞内石笋、石钟乳千姿百态，惹人喜爱。
金沙铺地
金沙铺地是从洗身洞到娑萝彩池的钙华流，以金黄色为主，镶嵌着乳白、灰、暗绿等色块的坡面上，流淌着薄薄的一层水被，有如金河泻玉，银水溢流。
盆景池
盆景池：池壁和池底都由乳黄色石灰岩凝聚而成，池中分别长有各种小而苍老的古树，花木倒映池中，妩媚动人，宛如一盆盆争奇斗妍的盆景，故而得名。
明镜倒映池
明镜倒映池：彩池180个，面积3600平方米。池面如镜，倒映池中天光云影、雪峰密林，镜像十分清晰
娑萝映彩池
娑萝映彩池：彩池400多个，面积6840平方米。娑萝即杜鹃花，黄龙的杜鹃花品种繁多，色彩花形异彩纷呈。
争艳池
由658个彩池组成，面积20900平方米。由于池水深浅各异，堤岸植被各不相同。色彩丰富。 玉翠彩池,映月彩池
黄龙中寺
黄龙中寺：占地500平方米，始建于明朝，属佛教寺庙。
黄龙洞
黄龙洞：位于黄龙古寺左侧10米。高30米、宽20米，长50米，洞深至今无法考证。又称“归真洞”和“佛爷洞”。传说黄龙真人修炼的洞府。
黄龙古寺
黄龙古寺：位于终年积雪的雪宝顶峰下的玉翠山麓，面向黄龙谷，四周林木茂密，宛若碧海，亦名雪山寺、白鹿寺。寺后有一黄龙洞，洞中的龙、佛、床、灯全由人工雕凿而成。每年农历六月十六日起为庙会日，方圆数百里的藏、羌、回、汉各族群众都来赶会，热闹非凡。
石塔镇海
石塔镇海：三面环山，谷地开阔，在平坦宽阔的溪谷中分布着上百个玲珑剔透的彩池，高低错落，连环相系，像梯田一样排列着。
转花玉池
转花玉池：在黄龙沟顶端，玉翠峰下，是个圆形小池。池水清澈见底，甘醇香冽，水下泉旋涌而出，掀起朵朵涟漪，如果向池面投以鲜花，便会随波旋转，好似少女翩翩起舞，醉人心神。
雪宝顶
雪宝顶：海拔5588米，是第四纪冰川的源泉，是当地藏民心目中的“圣山”。
地理环境
黄龙风景区又名“东方白螺圣山黄龙”，是雍仲本波佛教的圣地。在藏文化的视野中，黄龙是一大名山，是一块圣地，是一座神宫，是本教母续二十五所道场中的其中之一所。像黄龙这样的圣地一般藏语被称为“林日”，意思是圣山。圣山主在里藏语叫“林达”，黄龙的“林达”是一对被人格化了的山神夫妇，男的叫夏念东宰噶波，女的叫韵吉玉卓玛，合称“东日亚云”，即白螺圣山夫妇，最早他们是雍仲本教的保护神
黄龙与雍仲本波的渊源：
雍仲本教圣地黄龙及其主人“东日亚云”名称的由来，我们这里所说的黄龙是指地处东经102°38′-104°15′到北纬32°05′-33°09′之间，位于四川省北部、阿坝藏族羌族自治州松潘县境内的岷山山脉南段的黄龙风景名胜区。黄龙风景名胜区现普遍简称为黄龙，汉语黄龙一词主要是因景区内钙化彩池的颜色黄色居多而得其名，景区内的钙化彩池部分在藏语里叫瑟尔磋（gser-mtsho），意译为金湖。黄龙风景名胜区的藏语全称叫林青哈啸东日，简称东日，意思是东方的白螺圣山即简称白螺圣山（以下统称黄龙。
藏文化视野中黄龙的地理范围：
关于黄龙的范围，有宗教意义上的和地理意义上的两种情况。宗教意义上的黄龙的范围主要是根据藏族传统圣山志的记载而言的。藏族传统圣山志认为，黄龙主峰白螺圣山西起冈底斯东连峨眉山，北牵小西天南望鸡脚山。黄龙主峰白螺圣山发出的佛光不仅与五台山、峨眉山、白崖鹫山等世界所有圣山圣地的佛光交相互映，而且与密严刹土、空行刹土及喜足天的加持力相连。地理意义上的黄龙的范围主要是根据现行的朝圣路线来说的，现行的朝圣路线有里中外三环线，其中的外环线路以黄龙白螺圣山主峰为轴心，从松潘经峨眉山到平武报恩寺，再到黄龙，方圆几百公里。
黄龙圣山主“东日亚云”的神格形象：
黄龙圣山主“东日亚云”的神格形象最生动的莫过于壁画和神舞。
关于东日亚云最常见的画像为寺庙走廊里的壁画。一般夏念东宰噶波居中，左下方为夏念东宰噶波的大臣卦隆冉迪，右下方为夏念东宰噶波的管家希达共玛杰，中下为夏念东宰噶波的妻子韵吉玉卓玛。他们四位的主要特点是：夏念东宰噶波以武夫打扮，坐骑为白驹；大臣卦隆冉迪、管家希达共玛杰、妻子韵吉玉卓玛均为俗装，分别以山羊、麋鹿、赤马为坐骑。
黄龙神舞东日亚云藏语全称东日亚云吉腔，东日即白螺圣山，亚即夫，云即妇，吉为副词，腔为神舞，合起来既白螺圣山夫妇之神舞（以下简称东日亚云神舞）。在东日亚云神舞中夏念东宰噶波属国字脸，面色白净，双眼大而传神，嘴唇宽厚，略带微笑，身着藏袍，左手拿着胜利幢，右手举着白色三角小旗，头盔式的礼帽背后并排着七面彩色的三角小旗。韵吉玉卓玛呈圆脸，皮肤白净，面带微笑，身着藏袍，头戴藏式贵族礼帽，左手拿着一面镜子，右手握着一根笛子。因为，该神舞的主人翁为东日亚云，所以，该神舞就叫东日亚云神舞。
从东日亚云神舞的构成要素来看，主要由神龛、东日亚云、致辞人、舞狮者、狮童、乐队、舞台等组成。从东日亚云神舞的表演顺序来看，主要有布局神龛、东日亚云表演神舞、致辞人为东日亚云致赞颂辞、舞狮表演、观众祈祷等五大环节。
藏文化视野中黄龙文化的基本内容与传承方式：
藏文化视野中以黄龙为题材的作品主要有唐卡画、壁画、神舞、祈文、颂词、民歌、传说等，以黄龙为题的民间活动有每年藏历六月十五的黄龙会、转山会等，还有以夏念东宰噶波为观想对象的修道方法、与黄龙有关的雍仲本波、萨迦、格鲁、宁玛等寺庙文化。
藏文化视野中黄龙文化的主要传承方式有黄龙会、转山会等民间聚会，高僧修道、寺庙节庆等宗教活动。自上世纪八十年代随着旅游经济的发展，自然旅游资源与人文旅游资源相互协调发展的需要正逐渐成为研究、保护、开发黄龙文化的主要动力。 [3]
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