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黔游日記八

黔游日記八出自《徐霞客遊記》，遊記是以日記體為主的地理著作，明末地理學家徐弘祖經34年旅行，寫有天台山、雁盪山、黃山、廬山等名山遊記17篇和《浙游日記》、《江右游日記》、《楚游日記》、《粵西遊日記》、《黔游日記》、《滇游日記》等著作，除佚散者外，遺有60餘萬字遊記資料，去世後由他人整理成《徐霞客遊記》。世傳本有10卷、12卷、20卷等數種，主要按日記述作者1613～1639年間旅行觀察所得，對地理、水文、地質、植物等現象，均作詳細記錄，在地理學和文學上具有重要的價值。

原文

五月初一日余束裝寄逆旅主人符心華寓，蘭溪人。乃南抵普安北門外，東向循城行。

　　先是駝騎議定自關嶺至交水，至是余欲往丹霞，彼不能待，計程退價。余倉卒收行李，其物仍為夫盜去。窮途之中，屢遭拐竊，其何堪乎！復隨溪南轉過東門，又循而抵南門，有石樑跨溪上。越其南，水從西崖向南谷，路從東坡上南嶺，西眺水抵南谷，崖環壑絕，遂注洞南入。

　　時急于丹霞，不及西下，二里，竟南上嶺，從嶺上行。又二里，逾嶺轉而西，其兩旁山腋，多下墜之穴，蓋其地當水洞東南，其下中空旁透，下墜處，皆透穴之通明者也。又西南一里，路右一峽下迸，有岩西南向，其上甚穹，乃下探之。東門有側竇如結龕，門內窪下而中平，無甚奇幻。遂復上南行，又一里，逾嶺脊，遂西南漸下，行坡峽間。一里，過石亭壘址，其南路分兩岐：由東南者，為新、安二所、黃草壩之徑；由西南者，則向丹霞而南通樂民所道也。遂從西南下。

　　從嶺峽中平下者二里，東顧峽坑墜處，有水透崖南出，余疑為水洞所泄之水，而其勢頗小，上流似不雄壯。

　　從其西，遂西南墜坑而下。一里，抵壑中，則有溪汪然自西而東注，小石樑跨其上。曰南板橋。以別於北大道之三板橋也。其下水西自石洞出，即承水洞之下流，至是而復透山腹也。水從橋東，又合南峽一溪，東向而去，東北合軟橋下流，出北板橋而東與盤江合。其南峽之溪，則自大水塘南山嵐洞來。二溪一北一南，皆透石洞而出，亦奇矣。越南板橋南一里，溯南來溪入南峽，轉而西行峽中。又二里，則有壩南北橫截溪上，其流涌壩下注，闊七、八丈，深丈余，絕似白水河上流之瀑，但彼出天然，而此則人堰者也。壩北崖有石飛架路旁，若鷁水鳥首掉虛，而其石分竅連枝，玲瓏上透，嵌空湊合，亦突崖之一奇也。又西三里，路緣北崖而上，西越之而下，共半里，山回水轉，其水又自南向北而來者，其先東西之峽甚束，至是峽之成南北者漸寬。又循溪西崖南向行，一里，南逾一突嘴，則其南峽開而盤成大塢，南望有石樑橫跨溪上。

　　半里，度石樑而東，遂東南上坡，始與南來之溪別。東上半里，過一村，又東半里，轉而南稍下，共半里，逾小溪而上，過趙官屯，遂由屯村北畔東南入塢。二里，復七嶺，一里，轉峽處有水飛墜山腰。

　　循山嘴又西轉而南半里，隨峽東入又半里，峽中有水自東峽出，即飛瀑之上流也。小石樑跨峽而南，石碑剝落，即丹霞山《建橋記》文也。

　　由橋南西向盤嶺，為大水塘之道，遂由橋東向溯水而入。

　　其下峽中箐樹蒙密，水伏流於下，惟見深綠一道，迤邐谷底。

　　又東半里，內塢復開，中環為田，而水流其間。路循山南轉，半里，入竹樹間，有一家倚山隈ｗēｉ彎曲處結廬，下瞰壑中平疇而棲，余以為非登山道矣。忽一人出，呼余由其前，稍轉而東，且導余東南登嶺，乃下耕塢中去。及余躋半里，復西入樵徑，其人自塢中更高呼「稍東」，遂得正道。其處四山回合，東北皆石山突兀，而余所登西南土山，則松陰寂歷，松無挺拔之勢，而偃仆盤曲，雖小亦然。遂藉松陰，以手掬所攜飯摶ｔｕáｎ飯糰而食，覺食淡之味更長也。既而循坡南上者半里，又入峽西上者一里，又南逾坳脊間半里。其坳兩旁石峰，東西湧起，而坳中則下陷成井，灌木叢翳其間，杳不可窺。

　　已循東峰之南，又轉而東南，盤嶺半里，其兩旁石峰，又南北湧起，而峽中又下陷成窪。又稍轉東北，路成兩岐，一由北逾峽，一由東上峰。余不知所從，乃從東向而上者，其兩旁石峰，復南北湧起。半里陟其間，漸南轉，又半里，南向躋其坳，則兩旁石峰，又東西湧起。越脊南，始見西南一峰特聳，形如天柱，而有殿宇冠其上。乃西南下窪間，半里，復南上岡脊。回望所越之脊，有小洞一規，其門南向；其西有石峰如展旗，其東岡之上，復起亂峰如涌髻，而南岡則環脊而西，遂矗然起丹霞之柱焉；其中回窪下陷，底平如鏡，已展土為田，第無滴水，不堪插蒔。由岡西向躋級登峰，級緣峰西石崖，其上甚峻；已而崖間懸樹密蔭，無復西日之爍。

　　直躋半里，始及山門。其門西北向，而四周籠罩山頂。時僧方種豆壟坂間，門閉莫入。

　　久之，一徒自下至，號照塵。

　　啟門入余，遂以香積供。

　　既而其師影修至，遂憩余閣中，而飲以茶蔬。

　　影修又不昧之徒也，時不昧募緣安南，影修留余久駐，且言其師在，必不容余去，以余乃其師之同鄉也。余謝其意，許為暫留一日。

　　初二日甚晴霽。余徙倚四面，憑窗遠眺，與影修相指點。其北近山稍伏，其下為趙官屯，漸遠為普安城，極遠而一峰危突者，八納也。

　　相去已百里。其南稍下，而橫脊擁其後，為山嵐洞；極遠而遙峰隱隔者，樂民所之南，與亦佐縣為界者也。其西墜峽而下，為大水塘，塢中自南而北，山嵐洞之水，北出南板橋者也，隔溪則巨峰排列，亦自南而北，所謂睡寺山矣；山西即亦資孔大道，而嶺障不可見。其東僅為度脊，上堆盤髻之峰；稍遠則駢岫叢沓，迤邐東北去，為免場營方頂山之脈者也。山東南為歸順土司。普安龍土司之屬，與粵西土司同名。越其東南，為新、安二所、黃草壩諸處，與泗城接界矣。是日余草記閣中。影修屢設茶，供以雞矼ｚōｎｇ草名菜、櫐ｌěｉ魚腥草漿花、藤如婆婆針線，斷其葉蒂，輒有白漿溢出。花蕊每一、二十莖成一叢。莖細如髮，長半寸。綴花懸蒂間，花色如淡桃花。連叢采之。黃連頭，皆山蔬之有風味者也。

　　初三日飯後辭影修。影修送余以茶醬，粵西無醬。貴州間有之而甚貴，以鹽少故。而是山始有醬食。遂下山。十里，北過趙官屯，十里，東北過南板橋，七里，抵普安演武場。由其西橫嶺西度，一里，望三一溪北來，有崖當其南，知洞在是矣。

　　遂下，則洞門北向迎溪，前有巨石坊，題「碧雲洞天」，始知是洞之名碧雲也。

　　土人以此為水洞，以其上有佛者為干洞。洞前一巨石界立門中，門分為二，路由東下，水由西入。入洞之中，則擴然無間，水循洞西，路循洞東，分道同趨，南向十餘丈，漸昏黑矣。忽轉而東，水循洞北，路循洞南，其東遂穹然大辟，遙望其內，光影陸離，波響騰沸，而行處猶暗暗也。蓋其洞可入處已分三層，其外入之門為一層，則明而較低；其內辟之奧為一層，則明而彌峻；當內外轉接處為一層，則暗而中坼，稍束如門，高穹如橋，聳豁不如內層，低垂不如外層，而獨界其中，內外回眺，雙明炯然。然從暗中仰矚其頂，又有一圓穴上透，其上亦光明開闢，若樓閣中函，恨無由騰空而上也。東行暗中者五六丈而出，則堂戶宏崇，若阿房、未央，四圍既拓，而峻發彌甚；水從東南隅下搗奧穴而去，光從西北隅上透空明而入；其內突水之石，皆如踞獅泛鳧，附壁之崖，俱作垂旂ｑí旗矗柱。蓋內奧之四隅，西南為轉入之橋門，西北為上透之明穴，東南為入水之深竅；而獨東北迴環迥邃，深處亦有穴高懸，其前有眢窟下墜，黑暗莫窺其底，其上有側石環之，若井欄然，豈造物者恐人暗中失足耶？由窟左循崖而南，有一石脊，自洞頂附壁直垂而下，痕隆起壁間者僅五六寸，而鱗甲宛然，或巨或細，是為懸龍脊，儼有神物浮動之勢。其下西臨流側，石畦每每，是為十八龍田。由窟右循崖而東，有一石痕，亦自洞頂附壁直垂而下，細紋薄影，是為蛇退皮，果若遺蛻粘附之形。其西攀隙而上，則明窗所懸也。其窗高懸二十丈，峻壁峭立，而多側痕錯鍔。緣之上躋，則其門擴然，亦北向而出，縱橫各三丈余，外臨危坡，上倚峭壁，即在水洞之東，但上下懸絕耳。

　　門內正對矗立之柱，柱之西南，即橋門中透之上層也。

　　余既躋明窗，旋下觀懸龍、蛇蛻，仍由蛩ｇóｎｇ水邊大石橋下出，飯於洞門石上。

　　石乃所鐫詩碑，遊人取以為台，以供飲饌。其詩乃張渙、沈思充者，詩不甚佳，而渙字極遒ｑｉú強勁活可愛。

　　鐫碑欲垂久遠，而為供飲之具，將磨漶ｈｕàｎ模糊的辯識不保矣，亟出紙筆錄之。

　　仍入內洞，欲一登蛩橋上層，而崖壁懸峭，三上三卻。再後，仍登明窗東南，援矗柱之腋，透出柱南，平視蛩橋之背，甚坦而近，但懸壁無痕，上下俱絕攀踐，咫尺難度。於是復下而出洞。日已下舂，因解衣浴洞口溪石間。半截夙垢，以勝流浣濯之，甚快也！既而拂拭登途，忽聞崖上歌笑聲，疑洞中何忽有人，回矚之，乃明窗外東崖峭絕處，似有人影冉冉。余曰：「此山靈招我，不可失也。」先是，余聞水洞之上有梵龕，及至，索之無有。從明窗外東眺，層崖危聳，心異之，亦不見有攀緣之跡。及出水洞覓路，旁有小徑，隱現伏草間，又似上躋明窗者，以為此間乃斷崖絕磴耳，不意聞聲發閟，亟回杖上躋。

　　始向明窗之下，旋轉而東，拾級數十層，復躋危崖之根，則裂竅成門。其門亦北向，內高二丈余，深亦如之；左有旁穴前透，多裂隙垂欞，僧以石窒之為室；右有峭峽後坼，上頗氤氳盤結，而峻不可登。洞中有金仙三像，一僧棲其間，故游者攜樽酹ｌéｉ刻有雲雷紋的酒杯就酌於此。

　　非其聲，余將芒芒返城，不復知水洞之外，復有此洞矣。酌者僕從甚都漂亮，想必王翰林子弟，余遠眺而過之。下山，循溪溯流二里，有大道，即南門橋。遂從南門入，躡山坡北行。城中荒敝甚，茅舍離離散亂，不復成行；東下為州署，門廨無一完者。皆安酋叛時，城破鞠為丘莽，至今未復也。出北門，還抵逆旅。是晚覓夫不得，遂臥。按君是早返轅矣。

　　初四日覓夫不得，候於逆旅。稍散步北寺，惟有空樓層閣，而寂無人焉，乃構而未就者。還，悶悶而臥。

　　初五日仍不得夫。平明微雨，既止，而雲油然四布。

　　是日為端午，市多鬻蒲艾者。雄黃為此中所出，然亦不見巨塊。市有肉而無魚。余兀坐逆旅，囊中錢盡，不能沽濁醪ｌáｏ解愁，回想昔年雉山之樂，已分霄壤。

　　初六日夜雨達旦。

　　夫仍不得。

　　既午，遇金重甫者，麻城人也，賈而儒，索觀余諸公手卷。為余遍覓夫，竟無至者。

　　初七日囊錢日罄，而夫不可得，日復一日，不免悶悶，是早，金重甫言將往荊州，余作書寄式圍叔。下午，彼以酒資奉，雖甚鮮而意自可歆欣喜。

　　初八日候夫雖有至者，而惡主代為掯ｋèｎ索價刁難價，力阻以去。

　　下午得騎，亦重價定之，無可奈何也。

　　余所遇惡人，如衡陽劫盜，狗場拐徒，並此寓竊錢去者，共三番矣。此寓所竊，初疑為騎夫，後乃知為符主也。人之無良如此！夫劫盜、拐徒無論，如南寧梁沖宇、寶檀僧，並此人，俱有害人之心。余以萬里一身，脫其虎口，亦幸矣！

　　初九日平明，以行李付騎，別金重甫乃行。

　　是早，雲氣濃郁。

　　從普安北門外第一溪橋北，循西峽入，過稅司前，漸轉西南，皆溯小溪西岸行。西山崇隆，小瀑屢屢從山巔懸注。

　　南五里，始西南登坡，是為雲南坡。初二里稍夷，又一里半甚峻，過一脊而西，復上坳，共一里，為馬鞍嶺。越而西，遂循嶺西向西南行，於是升降在嶺頭，盤折皆西南，俱不甚高深。五里，稍降塢中，為坳子哨。

　　先是每處有打哨之苦，此為第一哨。

　　今才奉憲禁，並於一處，過無問者。又南越一坳，大雨淋漓。

　　仍前，升降大峰之西，冒雨又十五里而至海子鋪。

　　山塢稍開，頗大，中有水塘，即所謂海子也。有小城在其南，是為中火鋪。普安二十二哨，俱於此並取哨錢，過者苦焉。

　　先各哨分取，今並取於此。

　　哨目止勒索駝馬擔夫，見余輩亦不甚阻撓，余乃入城，飯於肆。復出南門，南向登山。五里，遇駝馬方牧于山坡，雨復大至，余乃先行。升降高下，俱依東大山而南，兩旁多眢ｙｕāｎ乾枯的井井墜坑，不辨水從何出。又五里為大河鋪，有水自鋪東平瀉坡陀下，漫流峽中，路隨之而南。天乃大霽，忽雲破峰露，見西南有山甚高，土人稱為黑山。

　　雲氣籠罩，時露一班，直上與天齊。望而趨五里，大河之水，已漸墜深塹，似從西北坼峽去。

　　路東南緣嶺透峽東下，則山環塢合間，中窪為塘，水滿其中，而四面皆高，不知出處。又東透坳下，塢間又復窪而成塘，與前雖有高下，而瀦水莫泄同之。又東緣南峰而轉，越其東，則東塢大開，深盤遠錯，千塍環壑於下。度其地在丹霞山南、山嵐洞西南，余謂壑底水即北透山嵐者。征之土人，云：「西峰下有入水洞，水墜穴去，不知所出。」從西峰稍下，共五里，是為何郎鋪。越鋪南，又上嶺，仍依東嶺行，回望雲籠高峰，已在西北，時出時沒，興雲釀雨，皆其所為。

　　雖山中雨候不齊，而眾山若惟瞻其馬首者。

　　循東嶺南下峽中，有溪自南而來，溯之行其東岸。

　　共五里，路忽由水渡西岸，而暴雨漲流，深涌莫能越。方欲解衣赴之，忽東山之上有呼者，戒莫渡，招余東上嶺行。余從之，遂從莽棘中上東嶺。已得微道，隨之南二里，得北來大道，果從東嶺上降者。蓋涉溪者乃西道，從嶺者乃東道，水涸則從西，水漲則從東也。西流之中，有一線深坑，涸時橫板以渡，茲漲沒無影，非其人遙呼，幾不免馮ｐíｎｇ徒步過河之險矣。從東嶺下一里，則大道西瀕溪，道中水漫數寸，仍揭而溯之。一里，有石樑跨溪上。其溪自南抵東山之麓，至是橫折而西，從梁下抵西山之麓，乃轉北去。蓋其源發於西南火燒鋪西分水嶺，按《志》，分水嶺在普安西南百二十里，即此。北流經此，又北抵黑山、何郎之南，不知所泄，即土人亦莫能悉也。石樑西麓，有穴紛駢縱橫如「亦」字，故名其地曰亦字孔，今訛為亦資孔，乃土音之溷也。

　　梁南半里，即為亦字孔驛，有城倚西山下，而水繞其東焉。

　　比至，雷雨大作。宿於西門內周鋪。

譯文

　五月初一日我捆好行裝寄放在旅店主人符心華的寓所中，〔符心華是蘭溪人。〕於是往南來到普安城北門外，向東沿着城牆走。〔在此之前，與馬幫商定從關嶺到交水，到這裡後我想前往丹霞山去，他們不能等，計算了旅程退了餘款。我倉粹之間收拾行李，其中的物品仍然被馬夫偷去了。走投無路之間，屢次遭到拐騙偷竊，那怎麼經受得起啊門再順着溪流向南轉過東門，又沿溪流抵達南門，有石橋跨在溪上。過到橋南，溪水從西邊山崖流向南面的山谷中，路從東面的山坡上到南邊的山嶺，往西遠眺，溪水流到南面的山谷後，山崖環抱，壑谷斷絕，水流便往南注入洞中。此時急於去丹霞山，來不及向西下去。•二里，竟自往南上嶺，在嶺上前行。又行二里，越過嶺轉向西走，嶺兩旁的山側，有很多下陷的洞穴，大概此地正當水洞的東南方，山腹之下中間是空的，四通八達，下陷之處，都是通有洞穴透進光亮的地方了。

又往西南行一里，路右向下迸裂開一條峽谷，有個岩洞朝向西南方，洞口上部隆起很高，於是下峽去探察此洞。東邊的洞口有個側洞，好像建造的佛完，洞口以內下窪但洞中平坦，沒有什麼奇特變幻之處。於是再上山往南行，又是一里，越過嶺脊，就向西南逐漸下坡，行走在山坡與峽谷之間。一里，路過一處石塊壘砌的石亭的廢址，在它南邊路分為兩條岔道：由東南方向去的，是去新、安二所和黃草壩的小徑；由西南去的，就是通向丹霞山而後向南通往樂民所的道路了。於是從西南方下走。在山嶺峽谷中平緩下走了二里路，向東回頭看峽坑下墜之處，有股水流穿透山崖往南流出，我懷疑是水洞中外泄的水，可水勢很小，上游似乎不怎麼雄壯。從水流的西側，就往西南向坑谷中下走。一里，來到壑谷中，就有條溪水浩浩蕩蕩自西往東流注，小石橋跨在溪上，叫做南板橋。〔以區別於北邊大道上的三板橋。〕橋下的流水自西邊的石洞中流出，立即連接水洞的下游，到這裡便又穿透山腹流出來。溪水從橋東流去，又會合南面山峽中的溪流，向東而去，在東北方匯入軟橋下游之水，流出北板橋後往東與盤江合流。

那條南面峽中流來的溪流，就是自大水塘南邊山嵐洞流來的。兩條溪流一北一南，都是透過石洞流出來的，也算奇特了。越過南板橋往南行一里，溯南來的溪流走入南面的山峽，轉向西行走在峽中。又行二里，就有座水壩呈南北向橫截在溪上，水流涌過堤壩下瀉，寬七八丈，深一丈多，極似白水河上游的瀑布，但那一處是天然形成的，而此處卻是人工建水壩形成的了。水壩北邊的山崖上有塊岩石飛架在路旁，好像凌空的船頭，而且這塊岩石分出許多孔洞，如樹枝相連，玲瓏剔透，上部露出亮光，湊聚在一起鑲嵌在空中，也是突出的懸崖中的奇觀了。又向西三里，路沿着北面的山崖往上走，向西越過山崖下行，共有半里，山回水轉，那條溪水又自南向北而來，流來此之前東西向的峽谷十分狹窄，流到這裡呈南北向的峽谷漸漸寬了起來。又順着溪流西面的山崖向南行，一里，往南越過一個突出來的山嘴，就見它南面的山峽開闊起來迴繞成大山塢，往南望去有座石橋橫跨在溪上。半里，過了石橋往東走，於是向東南上坡，這才與南來的溪流分開。往東上坡半里，路過一個村莊，又向東半里，轉向南略略下行，共半里路，越過小溪往上走，經過越官屯，便由趙官屯村北側旁往東南進入塢中。二里，再上嶺，一里，山峽轉折處有水流飛墜到山腰。沿着山嘴又由西轉向南行半里，順着峽谷往東進去又走半里，峽中有水流自東方峽谷中流出，這就是飛流瀑布的上遊了。小石橋跨過峽谷往南去，有塊已剝落的石碑，就是丹霞山《建橋記》的碑文了。

　　從橋南向西盤繞于山嶺之上，是到大水塘的路，於是由橋頭向東溯溪水入山。路下方峽中警深樹密，溪水伏流於下，唯見一道深綠色，道巡於谷底。又往東半里，山內山塢重又開闊起來，環繞着塢中墾為農田，而水流在田間流淌。路順着山勢往南轉，半里，步入竹叢樹林之間，有一家人靠着山彎建了房屋，下瞰着壑谷中平坦的田野居住，我以為這不是登山的路了。忽然間有一人出門來，呼喚我到他屋前，稍稍轉向東，並且引導我往東南登嶺，這才下到塢中耕地去了。待我上登了半里時，又向西走上了打柴的小徑，那個人從塢中又高聲呼叫「稍偏東一點」，終於找到了正道。此處四面群山合攏圍繞着，東北面都是突兀的石山，則我所登的西南面的土山，卻松蔭寂靜。松樹沒有挺拔的氣勢，卻樹幹堰仆，盤繞屈曲，雖小樹也這樣。於是借着松樹樹蔭，用手捧着隨身帶來的飯，團成飯糰子吃，覺得吃淡飯更有滋味。隨即順着山坡往南上走半里，又進峽向西上走一里，又往南翻越在山坳山脊間半里。這個山坳兩旁的石峰，在東西兩面聳起，但山坳中卻下陷成深井，灌木成叢密蔽其間，杳然不可窺測。

不久沿着東峰的南側，又轉向東南，盤繞在嶺上半里，山嶺兩旁的石峰，又在南北兩面聳起，而峽中又下陷成窪地。又稍稍轉向東北，路分成兩條岔道，一條由北邊穿過山峽，一條由東面上登山峰。我不知從哪裡走，只好從向東而上的那條路走，路兩旁的石峰，又一次在南北兩面聳起。半里路都跋涉在山峰之間，漸漸向南轉，又走半里，向南登上山坳，就見兩旁的石峰，又在東西兩面聳起。越到山脊南面，這才見到西南方一座山峰獨自聳立，形狀如同擎天柱，可峰頂上有殿宇。於是向西南下到窪地間，半里，再往南登上岡脊。回頭望翻越過的山脊，有個圓圓的小洞，洞口向南；脊西有石峰如迎風招展的族旗，它東邊的山岡之上，又聳起亂峰，如高盤的髮髻，而南面的山岡則山脊環繞着往西而去，於是巍然聳起柱子般的丹霞山；其中下陷成環形的窪地，底部平展如鏡，已經翻土成田，但只是沒有一滴水，木能插秧。由岡頭向西沿石階登峰，石階沿着峰西側的石崖走，上去的路非常陡峻；不久崖壁間懸垂着的密樹蔭蔽，不再有西下烈日照射的灼熱了。

一直上登半里，這才來到山門。寺門朝向西北方，而四周籠罩在山頂之上。此時僧人正在山坡上的土壟間種豆，大門關着無法進去。很久之後，一個徒弟自下面到來，〔法號叫照塵。〕開門讓我進去，便拿出寺中的飯食供作晚餐。不久他的師傅影修到來了，就讓我在閣中歇息，並拿來茶水蔬果給我飲用。影修又是不昧的徒弟了，當時不昧到安南衛去化緣，影修挽留我多住些時間，並且說，如果他師傅在，必定不會容許我離開，因為我是他師傅的同鄉。我謝過他的好意，答應為此暫留一天。初二日十分晴朗。我不時徘徊在樓閣的四面，憑窗遠眺，與影修互相指點景色。山北邊近處的山微微起伏，山下是趙官屯，漸漸遠去是普安城，極遠處有一座山峰高高突起的地方，是八納山。〔相距已有百里。〕山南面稍下去，有一道橫向的山脊圍在它後邊，那是山嵐洞；極遠處有山峰隱約出現，是樂民所的南邊，是與亦佐縣交界之處。

山西面深墜入峽中去的，是大水塘，塢中自南往北的，是山嵐洞之水，往北流到南板橋的溪流；隔着溪流就有巨大的山峰排列，也是自南往北，就是所謂的睡寺山了；山西邊就是通往亦資孔的大道，可被山嶺攔住了不能看見。山東面僅是延伸而過的山脊，脊上堆着一座似盤狀髮髻的山峰；稍遠處就是並列的山巒重重疊疊，透邀向東而去，是兔場營方頂山的山脈了。山東南方是歸順土司。〔普安龍土司的下屬，與粵西的土司名稱相同。〕越過它的東南，是新、安二所和黃草壩各地，與灑城奸l交界。這一天我在樓閣中起草筆記。影修多次擺設了茶點等候着，拿來雞蘿菌、蔚漿花〔藤如婆婆們使用的針線，折斷它的葉蒂，就有白色的漿液溢出。花蕊每一二十根成一簇，蕊絲細如頭髮，長有半寸。花朵連綴懸掛於葉蒂之間，花色如淡桃花。成叢採摘。〕和黃蓮頭供餐，都是山菜中有風味的。

　　初三日飯後辭別了影修，影修拿茶醬送給我。〔粵西沒有醬。貴州境內有醬但卻非常昂貴，是由於缺少食鹽的緣故。而到了此山才開始有了醬吃。〕於是下山，十里，往北路過趙官屯，十里，向東北過了南板橋，七里，到達普安衛的演武場。由演武場西邊往西橫越山嶺，一里，望見三一溪由北流來，有山崖位於溪南，心知洞在這裡了。於是走下去，就見洞口向北迎着溪流，洞前有座巨大的石牌坊，題着「碧雲洞天」，這才知道此洞的名字叫碧雲了。〔當地人把此洞稱為水洞，把它上面有佛像的洞稱為干洞。〕有一塊巨石立在洞口中央，把洞口一分為二，路由東面一側下去，水由西邊一側流進去。進到洞中，卻空蕩蕩沒有阻隔，水順洞的西側流，路沿洞的東側走，分道趨向同一方向，向南走十多丈，漸漸昏黑下來。

忽然轉向東，水順着洞的北側流，路沿着洞的南側走，洞的東面竟然彎隆而起十分寬闊，遙望洞內，光影陸離，波濤之聲沸騰，但行走之處仍然是暗暗的。大體上此洞從可以進入之處已分為三層：那由外面進來的洞口為一層，明亮卻較低矮；洞內空闊的深處為一層，明亮而且愈加高大；在內外轉接之處為一層，黑暗而且中間裂開，略略束緊如像門洞，高高隆起好似橋洞，高聳開闊之處不如內層，低矮下垂不如外層，但獨自隔在其中，從內外兩層回頭眺望，兩頭望去都光輝明亮。然而從黑暗中抬頭注視洞頂，又有一個圓圓的洞穴通往上面，那上邊也很光明開闊，如像是樓閣包藏在其中，恨不能騰空而上了。向東在黑暗中行走了五六丈便出來，就見廳堂門戶宏偉高大，好像阿房宮、未央宮，四周既已開闊，而高峻之處愈甚；水流從東南隅往下沖搗深穴而去，亮光從西北隅頂上透過明亮的虛空射入；洞內突出水面的岩石，都好像是盤踞着的雄獅、浮水的野鴨，附着在洞壁上的石崖，全如下垂的旗子、矗立的柱子的模樣。

大略洞內深處的四個角落，西南方是轉進來的橋洞，西北面是上透亮光的洞穴，東南邊是水流進去的深穴；而唯獨東北方迴環深邃，深處也有洞穴高懸着，它前邊有個乾枯的窟窿深陷下去，黑暗得不能窺見洞底，窟窿上面有側立的岩石環繞着它，好像井欄一樣，難道是造物主擔心人在黑暗中失足跌下去嗎？由窟窿左邊沿着石崖往南走，有一條石脊，自洞頂順着洞壁一直垂下來，那條石痕在壁上隆起之處僅有五六寸，可鱗甲宛然，有的巨大有的細小，這就是懸龍脊，儼然有神龍浮動的氣勢。它的下方西面臨水處的側邊，農田狀的岩石一片片，這是十八龍田。由窟窿右邊沿着石崖往東走，有一條石痕，也是自洞順着洞壁一直垂下來，鱗紋細小，身影薄薄的，這是蛇蛻皮，果然好似蟒蛇蛻皮後粘附着的形態。從它西邊攀着裂縫上登，就到了明亮的天窗高懸之處。那天窗高懸在二十丈高的地方，高峻的洞壁峭立，但側面有很多鋒刃狀的石痕錯落其間。沿着這些石痕上登，就見那洞口寬闊，也是向北出去，縱橫各有三丈多，外面下臨險坡，上面緊依峭壁，就在水洞的東邊，只是上下高懸路絕罷了。

洞口內正對着矗立的石柱，石柱的西南，就是橋洞中通的上層了。我登上明亮的天窗後，隨即下去觀覽了懸龍脊和蛇蛻皮，仍由拱橋下出來，在洞口的石板上吃飯。石板是鐫刻着詩文的石碑，遊人用來作桌子，以便陳放酒食。碑上的詩是張渙、沈思充所題，詩不怎麼好，不過張渙的字寫得極為遒勁活潑可愛。刻碑是想要流傳久遠，卻用來作為供飲酒的器具，將要磨損漫願保不住了，急忙拿出紙筆抄錄了詩文。仍舊進入內洞，想要登到上層的拱橋上去一次，可崖壁懸峻陡峭，三度上登三次退下來。再後來，仍登到明亮天窗的東南方，攀援到矗立石柱的側面，鑽到石柱南邊，在水平方向上看見拱橋的背部，十分平坦而且很近，但高懸的石壁上沒有石痕，上上下下都絕無攀附踐踏之處，咫尺之間難以飛度。於是又下來出洞。已是日落之時，於是脫了衣服在洞口的溪石之間沐浴。半年來的積垢，用清澈的溪流來洗滌淨，十分痛快呀！不久擦拭乾淨上路，忽然聽到山崖上有歡歌笑語之聲，疑惑洞中怎麼突然有了人，回頭注視洞中，原來是那明亮天窗外東面山崖上的懸崖絕壁處，似乎有人影影綽綽。

我說：「這是山中神靈在招喚我，不可失去機會。」這以前，我聽說水洞之上有佛完，到來之時，四處搜尋佛完又沒有。從明亮天窗外向東眺望，層層山崖高聳，對此心裏面很奇怪，也不見有可攀緣的痕跡。到出了水洞找路時，旁邊有小徑，隱約出現在倒伏的草叢間，又似乎是上登明亮天窗的路，以為這裡是懸崖石瞪斷絕了，意想不到能聽見人聲。發現了這個隱秘的去處，連忙掉轉手杖上登。開始時向着明亮天窗之下走，隨即轉向東，沿台階上了數十層，再次登到危崖的根部，就見洞穴裂成門。洞口也是向北，裡面高二丈多，深處也如此；左邊有旁洞通到前方，有很多裂縫和下垂的窗棍狀的石片，僧人用石塊把它堵塞起來作為屋子；右邊有陡峭的峽谷在後面裂開，頂上盤繞着氮氯的煙氣，可太陡峻不能登上去。洞中有如來佛的三尊塑像，一個和尚住在洞中，先前見到的那些遊人帶着酒蹲在此處飲酒。不是他們的聲音，我將茫茫然返回城裡，不再會知道水洞之外，還有此洞了。飲酒人的隨從僕人都十分漂亮，想必是王翰林的子弟，我遠遠望到他們便走過去了。下山後，沿着溪水逆流走二里，有大道，就是南門橋。於是從南門入城，踏着山坡往北行。城中十分荒涼破舊，茅屋散亂，不再成行；往東下去是州衙門，門庭官衙無一完好之處。這都是安邦彥賊首叛亂時，城被攻破，長成荒丘叢莽，至今未能恢復的緣故。出了北門，回到旅店。這天晚上未能找到腳夫，便睡了。〔這天早上巡按大人踏上歸途。〕

　　初四日找不到腳夫，在旅店中等候。到北寺中去稍微散散步，唯有空樓層閣，寂靜無人，這是尚未建成的寺院。回來，心情悶悶地躺下。

　　初五日仍然找不到腳夫。天明時下起小雨，雨停之後，濃雲四布。這天是端午節，市場上賣營蒲艾葉的人很多。雄黃是這一帶出產的東西，然而也不見有大塊的。集市中有肉卻無魚。我端坐在旅店中，口袋中的錢完了，不能買濁酒解愁，回想起去年在雛山時的歡樂，已是天地之別。

　　初六日夜間下雨通宵達旦。腳夫仍然找不到。中午之後，遇上了金重甫，他是麻城人，既是商人又是讀書人，索取我帶着的諸公的書畫手卷觀賞，替我四處尋找腳夫，竟然沒有願來的人。初七日袋中錢一天天告罄，可腳夫找不到，日復一日，不免悶悶不樂。這天早上，金重甫講到將要前往荊州，我寫了封信寄給式圍叔。下午，他拿了些酒錢來奉送，雖然很少，但心裡自然感到很欣喜。

　　初八日坐等腳夫。雖然有來的人，但是可惡的店主代為抬價刁難，〔店主就是符心華，我的錢就是被他偷去的。〕竭力阻撓以致離開了。下午找到了坐騎，也是重金議定的，無可奈何呀！〔我所遇到的壞人，如衡陽搶劫的強盜，狗場堡拐騙的歹徒，加上此處寓所中把錢偷去的人，一共是三次了。在此寓所偷竊的人，起初懷疑是馬夫，後來才知道是符店主。人沒有天良竟然如此！搶劫的強盜、拐騙的歹徒暫且不論，如像南寧的梁仲宇、寶檀和尚，加上此人，全都有害人之心。我以在萬里之外的孑然一身，能逃脫他的虎口，也是萬幸了！

　　初九日黎明，把行李交付給馬夫，告別金重甫便動身了。這天早上，雲氣濃郁。從普安城北門外溪流上第一座橋的北面，沿着西面的山峽進去，路過稅司門前，漸漸轉向西南，都是在小溪西岸逆水行走。西邊的山高峻彎隆，小瀑布屢屢從山頂懸空下注。往南行五里，開始向西南登坡，這是雲南坡。起初的二里路稍微平緩些，又一里半＋分陡峻，越過一條山脊往西行，再登上山坳，共一里，是馬鞍嶺。越到嶺西，就沿着嶺西向西南行，於是在嶺頭上上下下，曲曲折折都是向西南行，都不怎麼高不怎麼深。五里，漸次降到塢中，是坳子哨。〔這以前每處都有哨所檢查的麻煩，此處是頭一個哨所。今天剛才接到禁令，各地哨卡撤銷，合併於一處，這裡無人查問。〕又向南越過一個山坳，忽然大雨傍沱，仍舊前行。在一座大山峰的西面上上下下，冒雨又走了十五里才來到海子鋪。

山塢漸漸開闊起來，很大，塢中有水塘，就是所謂的海子了。有座小城在水塘南邊，這是中火鋪。普安衛的二十二個哨所，都在此一併收取過哨所稅費，過路的人痛苦不堪。〔先前各哨所分別收取，現在合併在此收取。〕哨所的頭目只勒索馬幫挑夫，見到我們這幫人也不怎麼阻撓，我便進了城，在飯館中吃了飯。再走出南門，向南登山。五里，遇上馬幫正在山坡上放牧，大雨再次來臨，我便先走了。上上下下，高高低低，都是靠着東面的大山往南行，兩旁有許多枯井陷坑，分辨不出水從哪裡流出去。又走五里是大河鋪，有水流自鋪東平緩地瀉到山坡下，四處漫溢流到峽中，路隨着水流往南走。這時天空大晴，忽然雲破峰露，見到西南方有座山十分高，〔當地人稱為黑山。〕被雲氣籠罩着，此時露出一些，筆直上聳與天一般高。望着此山趕了五里地，大河之水，已漸漸墜入深塹中去，似乎是從西北方裂開峽谷流去。

路往東南沿着山嶺穿過山峽向東下走，就見在群山環繞山塢合攏之間，中央下窪成水塘，水貯滿塘中，但四面地勢都高，不知水從何處流出去。又往東穿過山坳下行，山塢間又再次下窪成水塘，與前邊那個水塘雖有高低的區別，可積水無處外泄與前者相同。又向東繞着南面的山峰轉，繞到它的東邊，就見東面的山塢十分開闊，盤繞到深處，在遠方錯落有致，千百塊田滕環繞於下方的壑谷。估計此地在丹霞山南邊、山嵐洞的西南，我認為壑底的水流就是往北穿流過山嵐洞的河水。向當地人驗證這個看法，回答說：「西峰下有個進水的洞，水墜入洞穴中流去，不知從何處流出。」從西峰漸漸下走，共五里，這是何郎鋪。越過鋪南，又上嶺，仍然靠着東嶺走。回頭望雲霧籠罩的高峰，已在西北方，時出時沒，興雲作雨，都是此峰釀成的，雖然山中降雨的氣象條件不一致，可是群山就像對它唯命是從的樣子。

沿着東嶺往南下到峽中，有溪水自南流來，溯流在溪水東岸行走。共行五里，路忽然由水中渡到西岸，可暴雨後水流高漲，水深浪涌不能越過去。正打算脫衣赴水，忽然東山之上有人呼叫，告訴不要渡水，招喚我向東上嶺走。我聽從他的話，就從草莽荊棘中登上東嶺。不久找到小道，順着小道往南行二里，遇到北邊來的大道，果然是從東嶺上下降的路。原來涉溪過去的路是西道，從嶺上走的路是東道，溪水乾涸時就從西道走，水漲時便從東道走。西道溪流之中，有一條深坑，乾涸時橫放木板走過去，此時水漲木板漂沒得無影無蹤了，不是那個人遠遠呼叫，幾乎免不了徒步涉水過河的危險了。從東嶺下行一里，就有條大道，西側瀕臨溪流，道上的水淹了幾寸深，仍需提衣逆流而行。一里，有座石橋跨在溪上。這條溪水從西南方流抵東山山麓，流到這裡橫着折向西，從橋下流到西山山麓，於是轉向北流去。大概它發源於西南方火燒鋪西面的分水嶺，〔根據志書，分水嶺在普安城西南一百二十里，就是指此。〕往北流經此地，又向北流抵黑山、何郎的南面，不知泄往何處，就是本地人也不能詳知了。石橋西邊的山麓上，有些孔洞紛雜並列，縱橫排列，如個「亦」字，故而把此地起名叫亦字孔，今天錯讀成亦資孔，是土話的方音混淆了。橋南半里處，就是亦字孔騷，有城緊靠在西山下，而溪水繞到城東。及到城下時，雷雨大作。住宿在西門內的周家店鋪中。

作者簡介

徐霞客（1587年1月5日—1641年3月8日），名弘祖，字振之，號霞客，漢族，明代南直隸江陰（今江蘇江陰市）人。偉大的地理學家、旅行家、探險家和文學家。徐霞客幼年受父親影響，喜愛讀歷史、地理和探險、遊記之類的書籍。這些書籍使他從小就熱愛祖國的壯麗河山，立志要遍游名山大川。先後遊歷了21個省、市、自治區，「達人所之未達，探人所之未知」，所到之處，探幽尋秘，並記有遊記，記錄觀察到的各種現象、人文、地理、動植物等狀況。歷經34年考察撰寫成60萬字的地理名著《徐霞客遊記》，遊記開篇之日（5月19日）被定為中國旅遊日。徐霞客不僅對地理學有重大貢獻，而且在文學領域中也有很深的造詣。他寫的遊記，既是地理學上珍貴的文獻，又是筆法精湛的遊記文學。他的遊記，與他描繪的大自然一樣質樸而綺麗，有人稱讚它是「世間真文字，大文字，奇文字」。