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{| class="wikitable" align="right" |- |<center><img src=https://www.kfzimg.com/sw/kfzimg/2060/019a1274e69950b651_s.jpg width="230"></center> <small>[https://book.kongfz.com/222098/2339989198/ 来自 孔夫子网 的图片]</small> |} 《'''20世纪中国社会科学宗教学卷'''》,作者: 卓新平 编,出版社: 广东教育出版社,副标题: 宗教学卷,出版年: 2009-7,页数: 1319,定价: 180.00元,ISBN: 9787540674915。 宗教是人类[[社会]]发展进程中的特殊的文化现象,是人类传统文化的重要组成部分,它影响到人们的思想意识、生活习俗等方面<ref>[http://www.doczj.com/doc/53beaa35ee06eff9aef8077f.html 宗教与文化],文档之家</ref>。广义上讲,宗教本身是一种以信仰<ref>[https://www.sohu.com/a/447081132_120670583 信仰的力量(深度好文)],搜狐,2021-01-27</ref>为核心的文化,同时又是整个社会文化的组成部分。 ==内容简介== 《20世纪中国社会科学:宗教学卷》内容简介:[[宗教学]]在世界学术史上为一门新兴学科,始于19世纪下半叶,通常以西方学者麦克斯·缪勒1873年发表《宗教学导论》、率先使用“宗教学”术语为开端。宗教学从精神、社会等层面系统探究人的宗教现象,涉及有关人类文明进程、人类精神奥秘的许多基础性、理论性、历史性和知识性问题。这一研究从人的精神世界及精神生活触及人的“心路历程”,乃一种“谋心”之学。对此,缪勒阐述了其对宗教学核心范畴“宗教”和“神的观念”之基本认知。他认为,“宗教”揭示了“人的灵魂”与“神”的关系,旨在达到人的灵性内在与神圣超越的沟通。这里,“宗教”既为表达人之神秘内在性的“心学”。又乃反映人不可企及之超然存在的“形上学”。但“宗教”是人的认知和追求,有着鲜明的主体性。缪勒解释说,“神的观念”实际上为人之心灵“关于完美境界的最高理想”。由此可见,宗教学对其认识和理解宗教有一种基本定位,从中亦形成其学科本身发展的规律性和系统性,归纳出与之相关的各种研究方法。这些基本研究方法包括宗教史学的纵向梳理方法、比较宗教学的横向比较方法、宗教类型学的综合归类方法、宗教人类学的田野考查和实证方法、[[宗教]]现象学的中止判断和本质洞观方法、宗教社会学的社会抽样和功能分析方法、宗教心理学的象征符号破译和精神分析方法、宗教哲学和宗教批评学的价值判断和本质定性方法等。对这些不同方法的侧重或突出,遂形成了不同的分支学科和各种学派。 ==参考文献== [[Category:040 類書總論;百科全書總論]]
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