「笨」到極致就是「聰明」(齊瑞珍)
作品欣賞
「笨」到極致就是「聰明」
笨」到極致就是「聰明」
———讀張宏傑《曾國藩傳》有感
最近讀張宏傑著《曾國藩傳》頗有感觸和收穫，最初我對曾國藩的印象只停留在他是「晚清中興第一名臣」，平定了太平天國和興起洋務運動這些寫在歷史書上的文字。對於他的家世、為人、文學等方面的貢獻我是孤陋寡聞、知之甚少。
而此書從曾國藩的七次科舉之痛開始，到中進士、進翰林院，立志做「聖人」、直至躋身六曹、創建湘軍、坐困江西、決戰安慶、貢獻天京、剿捻失敗和抑鬱而死，可謂是宦海沉浮、變數無窮，一個持續奮鬥者的人生畫卷向我們徐徐展開。
曾國藩出身平庸，家族五六百年沒有出過秀才，智商也不高，一個秀才考了七次，身體稟賦很差，一生與多種嚴重疾病相伴。年輕的時候，性格中還有很多毛病，那他為什麼能完成脫胎換骨、超凡入聖的變化？達到了立功、立德、立言三不朽的境界呢？
我覺得曾國藩一生成功的第一個秘訣，就是立志高遠。「立志」對一個人的精神成長是至關重要的，曾國藩對這一點體會極深。他曾說過，立志譬如打地基。「古者英雄立事，必有基業。……如居室然，宏大則所宅者廣，託庇者眾；誠信則置趾甚固，結構甚牢。」只有基礎廣闊、結實、才能在上面蓋起宏偉壯觀的生命之殿。
而曾國藩直接把目標鎖定在了自我實現，也就是做「聖人」「完人」。以「完人」為人生目標，確實稱得上是「取法乎上」了。這一志向，驅動他一生不在小誘惑、小目標面前止步，促使他在多大的困難面前都不苟且、不退縮。
曾國藩的第二個成功的秘訣，就是崇尚笨拙。今人尚巧，辦事越巧妙，越少費力氣，越走捷徑，當然就越好。很多人辦事，都追求高效率，甚至不擇手段。然而曾國藩不這樣。曾國藩說：「天下之至拙，能勝天下之至巧。」就是說，笨拙勝過機巧。辦事笨拙，才靠得住。
所以他一生做事從來不繞彎子，不走捷徑，總是按最笨拙、最踏實的方式去做。涓滴積累，水滴石穿，追求的是紮實徹底，一步一個腳印。他做人講究「拙誠」，人以偽來，我以誠往，不玩心眼。他帶兵講究「結硬寨、打呆仗」從不憑奇謀詭計，只憑堅忍踏實，死磕到底。這種方式正如「重劍無鋒」，表面上看起來滯鈍，實際上鋒利；就好比郭靖的降龍十八掌，表面上簡單笨拙，實際上卻大氣厚重，所向披靡。
而他成功的第三個秘訣，就是自律堅持。自他三十歲這一年，決定要脫胎換骨，重新做人，立下學做「聖人」之志後，他就開始堅持寫日記，在日記當中，他給自己立下了十二條做人的規矩：早起、靜坐、讀史、謹言、養氣、保身、練字、夜不出門等。他不是那種常立志而不堅持者，而是立長志就必須堅持下去的人。
曾國藩一生最推崇的品質就是「有恆」。要做到有恆，當然很不容易。曾國藩說：「極耐得苦，故能艱難馳驅，為一代之偉人。」曾國藩也經常遇到熬不下去的情況。在這個時候，他只有一個辦法：以強悍的蠻勁打通此關。
我們看曾國藩的日記，可以很清楚地看到，他這一生，就是不斷自我磨礪的一生。從青年到老年，曾國藩都生活在不停地自省中，每天都在日記中不斷反省自己的缺點，糾正自己的行為。從生到死，他都生活在「如履薄冰，如臨深淵，戰戰兢兢」之中。
在一次又一次的反覆磨鍊和打磨中，曾國藩的胸襟、見識和格局發生了巨大變化。最終達到了立功、立德、立言三不朽的境界。「就立功而言，他從一介書生起家。創立湘軍，統率群雄，挽狂瀾於即倒，扶大廈之將傾，鎮壓太平天國運動，使中國傳統文化免遭徹底毀滅的命運，延續清王朝的生命六十餘年；就立德而言，他時時以聖賢標準要求自己，每日日記以反省，且把日記交付同僚、子女閱讀以監督幾身，道德修養近乎純粹；就立言而言，他作為中國最後一個大儒，對理學研究身體力行，登堂入室，造詣頗深，留下了洋洋數百萬言的全集，其精深博大之處可以讓學者終身沉浮其中，其家書語錄直到今天仍讓普通人受益匪淺。」
晚年，曾國藩總結自己的人生體會說，人的一生，就如同一個果子成熟的過程：不能着急，也不可懈怠。人的努力與天的栽培，會讓一棵樹靜靜長高，也會讓一個人慢慢成熟：「勿忘勿助，看平地長得萬丈高。」
作為一個資質平平的普通人，我要學習他的堅韌不拔、勤奮努力、自省自律等優秀品質，敬佩和崇敬他的家國情懷和民族大義的愛國精神，他的一生殫精竭慮、苦苦支撐，甚至在自己生命的最後一刻都在傳遞大義，播撒希望的種子，他在我的心裡樹起了一座令人不得不肅然起敬的豐碑。[1]
作者簡介
齊瑞珍，山西省女作家協會會員、臨汾作協會員、洪洞作協副秘書長。