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歌謠是人民的口頭創作,最貼近生活,直接表達了人民的思想感情和意志願望。其中原始歌謠標誌着我國詩歌的起源,在文學史上有重要意義。

歌謠的種類很多,按內容分,有苦歌、情歌、盤歌風俗歌節令歌、童謠等;按形式分,有歡、西、加、比論等。梅山歌謠的種類和形式也很多,山歌、情歌、儺歌、號子都各具特色。河南時政歌謠富有傳統特色:一、敢於把矛頭宜指最高統治者,公開揭帝後之短、之丑、之劣、之毒;二、對宦官、外戚、奸臣把持朝政、禍國殃民現象深惡痛絕,大膽譴責;三、對清官廉吏的歌頌總是發自肺腑由衷讚美,流露出無比的敬愛之情;四,富於現實性、政治性和鬥爭性,感情強烈,愛憎分明,語言形象生動,簡短有力。

簡介

民間文學體裁之一。又稱民歌、民謠和兒歌,童謠的總稱。歌謠一般大多數是為孩子編唱的,有時也會在一些風土人情的主題活動上,唱屬於自己民族的特色歌謠。歌謠同歌曲的不同之處是,歌謠以押韻為主,往往表達了一些有趣的小事,有時也闡述了一個深刻的道理,但都是簡短押韻的,很少有很長的歌謠。

釋義

民歌、民謠、兒歌、童謠的統稱。古代以合樂為歌,徒歌為謠,現則統稱為歌謠。《詩·魏風·園有桃》:"心之憂矣,我歌且謠。" 毛 傳:"曲合樂曰歌,徒歌曰謠。"《漢書·藝文志》:"自孝武立樂府而采歌謠,於是有代趙之謳,秦楚之風,皆感於哀樂,緣事而發,亦可以觀風俗,知薄厚雲。"北魏 賈思勰 《<齊民要術>序》:"今采捃經傳,爰及歌謠,詢之老成,驗之行事,起自耕農,終於醯醢,資生之業,靡不畢書。"《老殘遊記》第十回:"揭開來看,也有詩,也有文,惟長短句子的歌謠最多,俱是手錄,字跡娟好。"茅盾 《霜葉紅似二月花》十:"船頭和船尾的兩個船夫時時交換着幾聲呼喝,像是歌謠,又像是行舟的術語。"

歌唱。《荀子·禮論》:"歌謠謸笑,哭泣諦號,是吉凶憂愉之情發於聲音者也。"《史記·商君列傳》:"五羖大夫死,秦國男女流涕,童子不歌謠,舂者不相杵。"唐 吳兢 《樂府古題要解》:"夜聞諸女歌謠。"

歌頌。《北史·裴廷儁傳》:"又命主簿酈惲修起學校,禮教大行,人歌謠之。"唐 姚鵠 《襄州獻盧尚書》詩:"禮樂政行凋敝俗,歌謠聲徹帝王都。"元 鄭光祖 《周公攝政》第三折:"先帝升遐,當今嗣國,宗祀明堂,歌謠聖德。"

分類

勞動篇

將勞動的艱難傾訴出來,漁歌、田歌、山歌時時可聞。漁歌別具一格,多是無詞號子,嗨羅呵,噢羅呵,依哎呵地唱,在勞動中起了協調、鼓勁作用。漁歌號子有長號、短號、拔蓬、打水、起錨、搖擼等等 。

田歌則任意延長,帶有歌詞。

愛情篇

這類歌謠在樂清很多,頗為群眾喜聞樂見,其原因面貌、韻味特色一直保留至今。愛情歌謠表現樂男女之間的微妙情感,是愛情追求的一種訴說方式。

童趣篇

樂清童謠(兒歌)很多,隨時可聞。童謠往往是兒童遊戲時自然流露的童言,也有成人教育兒童對事物簡要認識的知識性歌謠。以童趣、娛樂為主。[1]

參考來源