一師三徒，同心念佛——李贄、袁氏三兄弟檢視原始碼討論檢視歷史
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一師三徒，同心念佛——李贄、袁氏三兄弟,十歲能撰賦，十二盡窮經史，萬曆登進士，歷官府學教授、國子博士、禮部郎中。初與二兄就學李卓吾，習禪法，未幾感到空談，又改修淨土，精進異人，屢見瑞祥，後坐逝齋中，有《珂雪集》行世
原文
明代文學家、思想家、史學家李贄（1527 - 1602），號卓吾，又號篤吾、宏甫、溫陵居士等，回族，晉江（福建泉州）人。嘉靖領鄉薦為舉人，授共城教諭，後升南京國子監博士。萬曆五年（1577）任雲南姚安知府，喜與僧和大善知識游，比如與王龍豁、羅近豁辯難，抉擇真偽，發明本心。即使判案處理公務亦在寺廟。居三年，以病告歸，上不許，乃入雞足山閉關閱讀經藏。言官彈劾，客居黃安麻城，楚發披緇，登座說法，風動一時，男女從學者萬人。士大夫狂噪，按以左道逐之，遂復舊衣。御史馬輸往問道學，深為欽服，事以師禮。御史北任，李贄隨往住於通州，言官又以侮辱儒學，意欲下獄，李贄不服，自刎而死，御史乃葬之。
李贄為學不羈，出入佛儒之間，而以空宗為歸。湖北公安派三袁，即袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟影響較深，均從其受教。後三兄弟認為空論有失偏頗，棄而更轍，究心淨土。
長兄袁宗道（1560 - 1600），號香光居士，亦署名香光子，萬曆會試第一，授編修，官終右庶子。母龔氏，篤信佛法，幼承母教，宿解經論，長於禪法，受教李卓吾，參究有省。未幾又感空談，遂改修淨土，禮誦持念，精進超人。其二弟袁宏道（1568 - 1610），字中郎，號石公。萬曆進士，任吳江知縣，聽訟敏快，公庭鮮事，終官稽勛郎中。性聰慧，工詩文，厭古人窠臼，倡主清真自然，人號公安體，時號大家。辭歸之後，城南筑圍，植柳萬株，號曰柳浪。與諸禪人，游宴其中。初學李贄，以辯才著稱。後回向淨土，晨夕禮誦，嚴持禁戒。更博採群經，作《西方合論》，圓融性相，人不二法門，為四眾所樂誦。論成，其兄袁宗道為之寫了很長的序言，力辟禪人空疏之失，重闡淨土普度之理，世推為佳論。三弟袁中道（1570 - 1623），字小修，號上生居士，睿敏聰慧，尤在諸兄之上。十歲能撰賦，十二盡窮經史，萬曆登進士，歷官府學教授、國子博士、禮部郎中。初與二兄就學李卓吾，習禪法，未幾感到空談，又改修淨土，精進異人，屢見瑞祥，後坐逝齋中，有《珂雪集》行世。[1]