寫作的「爆發」與「衰減」現象(柏峰)檢視原始碼討論檢視歷史
 |
《寫作的「爆發」與「衰減」現象》是中國當代作家柏峰寫的散文。
作品欣賞
寫作的「爆發」與「衰減」現象
現在的醫學和心理學儘管在不斷發展在進步，可是，面對人的身體與心理，還是遠遠沒有達到窮盡的地步，甚至說還是處在「表象」階段，尚未進入「物自體」的認識層次。康德遠在十八世紀就致力於如何推進認識的研究，提出了人是可以認識事物的，但是，這種認識必須撥開事物表面的東西來進入理性的世界，只有理性才能真正認識和把握事物，因此，他寫出了三大批判，這是剖析人的認識的巨著。然而，直到今天為止，人們對事物和世界的認識，包括對自身的身體與心理的認識，沒有多少重大的新發現和新的解釋的學說，缺少突破性的進展。
認識與認識論，這是認識事物和世界的理性思維。只有在理性思維的指引下，人的認識才能沿着正確的路徑前進，才能不斷豐富認識論——哲學家對人類的貢獻，就是不斷提供這樣的理論探索，當然，這個探索是漫長而且沒有終點的。遠的不說，僅僅就自身而言，其身體與心理仍然存在着許許多多應該解決的問題。
人為什麼在某個時間段里，忽然覺得幾乎到了「崩潰」的「臨界點」——換句話說，就是人在這個時間段里，神情委頓，萬念俱灰，就連平日裡非常感興趣的問題，也懶于思索，原先興味盎然的圖書，很快沒有了閱讀的欲望，一切都失去了意義，甚至不願意見人，把自己「躲避」起來。這似乎是自身的身體與心理出現了問題，出現這個問題的根源和條件是什麼，至今沒有找到滿意的答覆。然而，熬過了這段時間之後，仿佛「山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村」——身體與精神猶如極度乾旱的土地，經過「甘霖」的澆灌，瞬時間，又有了生氣，又有了活力，一切又恢復了正常，先前委頓的神清和萬念俱灰，一掃而空，思維從阻滯狀態復活了，之前覺得有點「厭惡」的書籍又變得「可親」起來，覺得眼前的世界仍然是那麼地美好——這種身體與心理現象，似乎是在周期性地出現，身體與心理的極度「衰減」過程和在某一時刻的「頓悟」式的「靈醒」。
這個現象不僅僅是出現在平日的生活和閱讀過程中，而且，還出現在寫作過程中。寫作也有一個「爆發」期和「衰減」期。在「爆發」期，文思敏捷，妙語疊出，文章如「萬斛泉涌」，隨地而出，而在「衰減」期呢，則拖泥帶水，久久不能成篇。以魯迅先生為例。原先，閱讀魯迅先生的著作，特別是他的散文集《朝花夕拾》，注意到其開篇《狗.貓.鼠》的寫作時間是1926年2月21日，而壓軸的《范愛農》是1926年11月18日，也就是說，這部散文集是他在9個多月的時間內創作出來的，這9個多月，是魯迅先生散文的寫作的「噴發」期，也就是說，在這個時期，他的身體與心理乃至情緒和心境，都達到了寫散文的「最佳」狀況，接連寫出了10篇現代散文史上的佳作——然而，以後的歷史時間裡，魯迅先生再也沒有這個時間段的散文寫作興致了，這與他的寫作題材與體裁的變化有關，但是，在我看來，主要還是魯迅先生缺少了寫作回憶性散文的最佳的身體與心理狀態，影響到寫作的情緒和心境，使得《朝花夕拾》成為魯迅先生的散文「絕唱」。由此來看，無論是日常生活和閱讀過程也好，還是寫作也好，均出現這樣的身體與心理狀態，這就說明，這個問題是值得研究。不過，這並非與其他人一樣，有的人卻沒有出現這樣的問題，周作人也是我國現代散文史上的一代大家，可是，他的散文寫作，貫穿了其一生，沒有停止，一直在平穩地進行，以他的自編散文集子而言就有30多種，還不算他的集外集等散文作品集——這又是什麼身體與心理現象呢？
這裡說的是，魯迅先生比較純粹意義上的散文寫作，沒有涉及到他的小說和雜文以及學術文章的寫作。而周作人的散文寫作，內容豐富而廣闊，既有比較純粹意義上的散文寫作又有學術性散文寫作，然而，他的敘事寫人和回憶故土生活的散文，也是相對在某個時間段。只是沒有魯迅先生寫作時間相對集中而已，魯迅先生的《野草》，也是這樣，好像火山噴發一樣，噴發期則焰火沖天，絢麗天地，過去了，就「衰減」下來，轉而其他的寫作。
現代科學雖然日新月異不斷揭示出事物發展的內部規律，不斷從「表象」引深到「物自體」的探究，然而，對身體與心理的這個現象，應該進一步去探究，這對人的現代的日常生活和一些喜歡寫作的人來說，是很有益處的。起碼告訴人們，當身體與心理出現這樣的問題的時候，應該採取怎樣的措施，使人很快從不好的情緒和心境中走出來，除過自身的身體與心理調適，還應採取點什麼措施呢？
記得張中行先生寫過一部《順生論》，人呀，得順生，或者出現這個身體與心理現象，是人的生命過程中不能迴避的「環節」，那就順其自然，挺住，咬牙挺住，緩過幾天就好了，好了就好了……寫作的「爆發」與「衰減」現象，確實值得關注與研究。[1]
作者簡介
柏峰，陝西蒲城人。著有多種文學理論專著、散文集。