人日登玄武山晚歸至東山寺檢視原始碼討論檢視歷史

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《人日登玄武山晚歸至東山寺》是一首新詩，新詩，又叫白話詩，在五四運動前後產生，以白話入詩。毛偉人曾經說過：「詩當然應以新詩為主體。」近代以來，新詩一直成為中國現代詩歌的主體。

1917年2月，《新青年》2卷6號刊出胡適的白話詩詞8首，是中國新詩運動中出現的第一批白話新詩。中國第一本詩集是胡適的《嘗試集》（1920年刊發）。而從思想藝術上正式確立新詩地位的，是郭沫若的《女神》。

人日登玄武山晚歸至東山寺

“

劉伶嗜酒醉顏酡，靈運游山愛薜蘿。春色滿前供眼福，禪心無奈問頭陀。

穿雲古殿鍾初動，背郭平橋水自波。欲覓長生丹訣處，良辰況是客中過。

” — [現代]吳朝品

新詩與舊詩區別

（一）舊詩是民族的傳統的，新詩是開放的國際的。新詩是「舶來品」，在新詩的啟蒙、成長與發展中，受外國詩歌影響極大，自主性原創性差一些。而舊詩是中國土生土長的，是中國語言文化藝術的嫡傳正宗。

（二）舊詩是文字的藝術，新詩是思想的徜徉。中國傳統詩詞在文字使用上推崇精準洗鍊，始終不廢練字法，常常一字即可出彩。新詩則不講究，看重的是思想的雕刻融塑，追求意識上的曲張伸縮，蒙太奇。

（三）舊詩講究聲韻之律，新詩追求語言自由。舊體詩格律的抑揚頓挫與和聲壓韻，使古代詩歌本身就自帶聲樂，讀之朗朗上口。新詩則不然，沒有任何聲格韻律的限制，可以天馬行空天地遨遊。

每一個中國人，都有個古典詩歌的情節，舊體詩在文化圈雖不是詩歌的主流，然而它的地位是不可能被新詩替代的。