人類簡史--農業革命
| 人類簡史 |
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作品名稱 ：人類簡史：從動物到上帝 外文名： Sapiens: A Brief History of Humankind 作 者：尤瓦爾·赫拉利 類 別 ：歷史 首版時間： 2012年 |
農業革命可能是史上最具爭議的事件。有些人認為這讓人類邁向繁榮和進步，也有人認為這條路終將導致滅亡。對後者來說，農業革命是個轉折點，讓智人拋下了與自然緊緊相連的共生關係，大步走向貪婪，自外於這個世界。但不管這條路的盡頭為何，現在都已經無法回頭。進入農業社會之後，人口得以急遽增加，任何一個複雜的農業社會想回到狩獵和採集的生活，就只有崩潰一途。大約在公元前10000年、進入農業時代的前夕，地球上採集者的人口大約有500萬到800萬。而到了公元1世紀，這個人數只剩下一兩百萬（主要在澳大利亞、美洲和非洲），相較於農業人口已達2.5億，無疑是遠遠瞠乎其後。絕大多數的農民都是住在永久聚落里，只有少數是遊牧民族。「定居」這件事，讓大多數人的活動範圍大幅縮小。遠古狩獵採集者的活動範圍可能有幾十甚至上百平方公里。當時這片範圍都是他們的「家」，有山丘、溪流、樹林，還有開闊的天空。但對農民而言，幾乎整天就是在一小片田地或果園裡工作，就算回到「家」，這時的房子也就是個用木頭、石頭或泥巴蓋起的侷促結構，每邊再長也不過幾十米。一般來說，農民就會和房屋這種構造建立起非常強烈的連接。這場革命意義深遠，除了影響建築，更影響了心理。在農業革命之後，人類成了遠比過去更以自我為中心的生物，與「自己家」緊密相連，但與周遭其他物種畫出界線。 新形成的農業活動範圍，除了面積遠小於過去遠古的採集活動範圍，內部人工的成分也大增。除了用火，狩獵採集者很少刻意改變他們所漫遊閒晃的土地；但農民就完全不同，可以說他們是從一片荒野中，勞心勞力刻意打造出一個專屬人類的人工孤島。他們會砍伐森林、挖出溝渠、翻土整地、建造房屋、犁出犁溝，還會把果樹種成整齊的一排又一排。對人類來說，這樣人工打造出來的環境就是僅限人類和「我們的」動植物所有，常常還用牆壁和樹籬圍了起來。農民無所不用其極，一心防止各種雜草和野生動物入侵。就算真的出現闖入者，也會被再趕出去。趕不走的，下一步就是消滅它們。在家園四周，這種防衛特別強。從農業開始發展到現在，人類的家園得面對勤勞的螞蟻、鬼鬼祟祟的蟑螂、冒險犯難的蜘蛛還有誤入歧途的甲蟲，於是數十億人口也就武裝起來，用樹枝、蒼蠅拍、鞋子和殺蟲劑，迎向這場永不停止的戰爭。
目錄
未來的來臨
農業時代人類的空間縮小，但時間卻變長了。一般來說，採集者不會花太多心思考慮下周或下個月的事，但農民卻會想象預測着未來幾年甚至幾十年的事。 採集者之所以不管未來，是因為他們就是現采現吃，不管是保存食物還是累積財物，當時都不是容易的事。當然，他們顯然還是有某些事得要事先規劃。不管是在雪維、拉斯科或是阿爾塔米拉（Altamira）洞穴，這些藝術家繪畫的時候想必都希望它能夠流傳後世。人際關係和政治對立都是長期的事，無論報恩或報仇，常常都要花上好幾年的時間。然而，在狩獵和採集這種自給自足的經濟里，要做這種長期規劃就會受到客觀條件的限制。但說來也有趣，這讓採集者省下了許多不必要的憂慮。畢竟，如果是那些無法影響的事，就算擔心也沒用。農民擔心未來，除了因為有更多東西要保護，也是因為現在有別的方法可以減少風險。他們可以再整一塊地，再挖一條灌溉的渠道，再多種一點作物。在夏天，滿懷憂慮的農民像工蟻一樣瘋狂工作，揮汗種着橄欖樹，再由他的孩子和孫子把橄欖壓成油，這樣到了冬天甚至明年，他就能吃到今天想吃的食物。內容[1]
由想象所建構的秩序
靠着農民多生產出來的食物，加上新的運輸技術，越來越多的人可以住在一起，先形成村落，再形成城鎮，最後成為都市，再由王國或商業網絡把它們緊緊相連。 然而，想真正抓住新時代的契機，光靠糧食剩餘和交通改善還不夠。就算有能力養活某個城鎮的一千人或是某個國家的一百萬人，還是無法確保這些人都同意如何劃分領土和水資源，如何解決爭端，以及在乾旱或戰時該如何應變。而如果對這些事項都無法達成協議，就算大家穀倉滿滿，還是會衝突不斷。史上的場場戰爭和革命，多半起因都不是糧食短缺。法國大革命領頭的是有錢的律師，而不是飢餓的農民。古羅馬共和國在公元前1世紀達到權力高峰，艦隊從整個地中海運來種種珍寶，就算在他們祖先最瘋狂的夢裡也意想不到。然而，正是在他們的富庶達到最大值的時候，古羅馬的政治秩序崩潰，引來一系列致命的內戰。南斯拉夫在1991年的資源完全足以養活所有國民，但依舊解體並引發可怕的浴血戰爭。而根據生物學，人並不是「創造」出來的，自然也就沒有「造物者」去「賦予」人類什麼。個體誕生的背後就只是盲目的演化過程，而沒有任何目的。所以「造物者賦予」其實就只是「出生」。 同樣，生物學上也沒有「權利」這種事，只有各種器官、能力和特性。鳥類會飛就是因為它們有翅膀，可不是因為有什麼「飛的權利」。此外，這些器官、能力和特性也沒有什麼「不可剝奪」的問題，它們常常會不斷突變，還可能在一段時間後完全消失。例如鴕鳥，就是失去了飛行能力的鳥類。所以，「不可剝奪的權利」其實是「可變的特性」。身為人類，我們不可能脫離想象所建構出的秩序。每一次我們以為自己打破了監獄的高牆、邁向自由的前方，其實只是到了另一間更大的監獄，把活動範圍稍稍加以擴大。
視頻
六分鐘讀懂人類簡史