信仰可以治癒人的疾病
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為什麼說:信仰可以治癒人的疾病？我們大腦中有個頂葉組織，它起着集中精力的效果。而跟着精力崇奉活動的深化，頂葉組織會減少活動，然後給人一種超凡入聖的精力體會。而長時間的崇奉，也會給大腦帶來永久性的改動，運用保險的話，能起到調度身體健康的意圖。
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原文
美國《時代》周刊2009年2月23日的一篇文章說：科研成果閃現，信奉的確能起到改善和治好病症的效果。我們大腦中有個頂葉組織，它起着集中精力的效果。而跟着精力崇奉活動的深化，頂葉組織會減少活動，然後給人一種超凡入聖的精力體會。而長時間的崇奉，也會給大腦帶來永久性的改動，運用保險的話，能起到調度身體健康的意圖。
美國的科研成果，驗證了阿彌陀佛的呼叫：「崇奉彌陀，彌陀愛你！」用念佛求生極樂世界的願力，翻開我們自性彌陀的心力，構成自己滿足自救、終究脫節的身心健康理念。我國的黃帝內經建議「辨證施治」，彌陀大醫王勸我們：諦觀空性，心求蓮花佛國，眾罪消除。生為我國人，假設先有這樣的崇奉，就能承受當代最前沿的醫學看病觀念：運用佛法和中西醫結合治療，從傳統的「以疾病為基地」，向「以患者為基地」，即尋求最好日子質量的人性化治療方法改動，以人為本，帶瘤生計，帶病生計，看病留人。
人人都會遇到身心疾病，不管貧富貴賤，都對等遭受，但只需心中沒有驚駭的人可以輕鬆面對，有正信的崇奉者能步上恢復的坦道。我們都有「恐癌症」，全部法由心想生，沒有癌症的會想出癌症，驚駭癌症的被癌症嚇死。經典的「徹底殺滅腫瘤」的治療方法，往往會構成腫瘤的過火治療，在偏重整體醫學的今天，已閃現其明顯害處。其時世界上已將行進腫瘤患者生計質量，延伸生計時間，作為評價治效果果的首要方針，列入腫瘤效果評價規範。
方法總比疑問多，日子和人生複雜多變，當一自己只需一個方法時，就很危險。遇到身心疾病，要有這樣的思維和預備：現已被證明並依然被我們實習證明有用的方法都可以為己所用。無上妙法，無過於崇奉阿彌陀佛，曩昔，現在，現已有許多鐵例，證明念佛可以治好癌症絕症，唯不能真實崇奉者在外。
我國西醫權威人士曾如此痛心慨嘆：「生命不息，化療不止，鞠躬盡瘁。」為何不查驗化療和手術以外的好方法呢？查驗以下成功案例：念佛求生淨土的精力療法；身心合一的拜佛運動療法；茹素和減食的飲食療法；中藥調度的辯證療法……少輸一瓶藥水，少用一個針頭，慎用一次手術，父母所賜之身，上天所攝之心，就能保全無缺。
人身是個小世界，血脈是個微型世界，用慈善水代替藥水，透析身體病毒；用素食代替肉食，清潔腸道血管；用身心合一的運動代替他力理療，讓身上的細胞各歸其位；用念佛求往生代替醫學精力療法，解放我們的魂靈。
學佛念佛，讀經禮佛，我們會發現，我們自己才是大醫王，無有驚駭貪瞋，遠離倒置期望，免疫力很快增強，癌細胞轉化為善細胞。不貪生者，天不能死。丟掉驚駭，以人為本，不以消除腫瘤為本，癌症患者可以帶瘤生計。改動心態，人生無病苦才是不正常，三高緩慢病患者可以快樂與病長伴。願生淨土世界，山河大地是我故身，虛空法界是我本體，供認有六道輪迴，精力病患者可以與魔鬼為眷屬。
知道存亡因果，學菩薩畏因，對自作自受的果報認命受之，再大的病苦就現已減輕一半。還有一半有妙法治好：死心塌地念佛求生極樂世界；用悔過的淚水洗罪；用拜佛的汗水排毒；讓佛法僧的人道關心化解無助。
我國老齡社會行將到來，將來家庭社會壓力越來越大，一對年輕夫婦要贍養四到六個白叟。我們匆促學習念佛的居士，以期身無病苦，預知時至，坐着往生，讓我們的兒女不以白叟為擔負，讓數億白叟成為國家和社會的瑰寶。讓我們脫離這個世界之前，背上不因久處床榻而陳腐，大腦不因中風偏癱而蒙羞；心臟不需要「搭橋」依然曉暢，五臟不需要化療依然柔軟。[1]