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| 元植 |
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中文名:李林 別 名:煮夢廬 主要成就:中國佛造像第一人 字:元植 書法家、 畫家， 藝術品鑑賞家， 收藏家 |
元植 ，原名李林 ，字元植，別稱煮夢廬、與漣居、梅花書屋。元植被譽為「梅花聖手」、「中國佛造像第一人」。山東曹州人。書法家、畫家，藝術品鑑賞家，收藏家，佛教居士。 現為中國書法家協會會員，中國梅花協會理事。李寧基金會簽約藝術家，藝術品投資顧問，蘇州市政府特聘文化藝術戰略合作藝術家。 [1]
元植代表作品
《佛陀說法圖》、《達摩面壁圖》、《梅花無恙》、《九秋風露》、《萬玉圖》、《門外野風開白蓮》、《一杖寒玉淡春暉》、《龍女禮佛圖》、《維摩詰說法圖》、《芙蓉雙鴨圖》。
元植主要獎項
中國梅花協會梅花事業特殊貢獻大獎 山東省文藝振興一等獎 中國藝術研究院優秀創作獎 中國國家畫院優秀學員創作獎 中國佛教協會佛教藝術特別成就獎 首都師範大學畢業創作一等獎 中國佛教協會佛教藝術特別成就獎 澳門特區政府藝文勳章
元植早期獎項
山東省首屆青年書法大賽一等獎 武漢《雙龍杯》全國青少年書法大賽特等獎 天津《群星杯》書法大賽一等獎 北京首屆青年書法大賽一等獎 中國書協第二屆新人新作入選 中國美協第二屆人物畫大展入選
元植人物簡介
1997年9月﹣2000年9月元植任教於菏澤學院； 2000年9月至2003年3月元植於美國天聯廣告公司任策劃部副總監； 2003年3月﹣2005年3月元植求學於首都師範大學； 2005年3月﹣2011年11月元植於今日美術館任媒體總監； 期間受聘於國家畫院擔任姜寶林大師工作室學術秘書； 2011年11月﹣2014年6月元植擔任李寧基金會藝術品投資顧問； 2014年6月元植創辦屹江南造辦處。
元植關於自述
元植提倡"回歸漢唐、回歸自然"。身體力行「文質相含，以書入畫;既雕既琢,復歸於璞」的美學原則。以中國書畫藝術的振興與發展為己任，以民族傳統文化與風骨的重建為天職。精於書法，痴於繪畫。偶為辭章，吟詠山川；皈依佛祖，以道弘法；不拘一格，力求自成一家。書畫之餘，復精於雕刻，以刀代筆，施展於木、石、瓷、銅、玉等各種材質。所刻梅花與佛像獨步大江南北。
元植人物軼事
與元植相識，恰好是去年聖誕。朋友好事，那天的中午給我搞了一個「戒酒酒會」。晚間與元植及三四個好友繼續在簋街「戒酒」，耳熱酒酣後的款款言笑，潺潺興致，到今天大家談及亦不覺相視莞爾。 人的第一次相見，很像曲徑中遇見的新異風景。或婉麗或清遠，總會在此後的遊記里絳格多占，旅憶如新。與元植的那次飲聊，說到讀雜書，會心快意處良多，很有些冷僻而美好的書卷，多半是共同的最愛，還有一部分我思慕久矣而未得的，元植竟早有收藏。並答應我擇日可借幾天讀讀，結好友已是人生樂事，結有書痴的好友樂何堪喻。（前些天，元植兄電話來說：董橋又出了一個新本子，皮封金字，一掌大小，秋日臥讀，最好之事。書名曰：今朝風日好。我放下話機，便匆匆往書店去了。）
與元植兄第一次出遊便到了三月的杭州，因氣候反常，梅花晚開，我們到時正值梅花盛放如潮。第一晚我們醉行於西湖的堤岸林間，不知身在何處，只覺得離西湖愈來愈近了，兩個人像追尋久別的故友，無意識無方向地在涼夜裡密步。至今，我的手機里還存着一張晨醒的斷橋。是的，那一夜我們晃到了天亮。臨別西湖的夜，我們到了孤山。元植像一個專業的攝影師，瘋狂地攝取着山上所有的梅花。又激動地朝我喊：這枝是金冬心的，這枝是王冕的，這枝是梅清的，這枝是石濤的，這枝是八大的……
回來後，聽他說這一陣子最愛畫梅。前幾天我們去逛潘家園，午後遇雨在後門的酒樓聊天，他取出了一迭畫梅的近作圖片予我賞玩。細細翻閱，細細說話，細細飲酒，心思似乎又飄到了孤山，窗外的秋雨恍然有了江南的意趣。
臨行雨還沒停，我說：下次相見一定敲你一枝梅花，元植的元植君是我相交十餘年的老友。他性情豪邁，磊落率直，舉止高古，不拘小節，很有《世說新語》中描述的魏晉名士的風度。這幾年，他在傳統的修為上下了很大工夫，讀了很多書，也去了很多地方。這完全符合歷史上卓有成就的藝術家「初以古人為師，後以造物為師」、「行萬里路，讀萬卷書」的從藝經歷。我們知道漢賦、晉書、唐詩、宋詞、元曲、明清小說，都代表了歷史上每個時期最高的文藝成就。
中國畫也是以唐宋元開創的文人畫風為最高典範。古人在某一歷史時期對這些文藝都已作了最深度的挖掘，可以說留給後人創新的餘地是宇宙天地生生不息、古往今來更替變化的規律。因為「書籍」中包含着由前人對宇宙天地所總結的另一種天地。這就像《史記》所說的「究天人之際，通古今之變」，讀書可以幫助書畫家很有限的。後人即便想做出一點新意，也必須先對傳統有一個透徹的了解。其中，「讀萬卷書」就可以幫助書畫家了解打通與天地自然的隔閡，把「人道」向「天道」拉近，以便更好地把情感的訴求安排在一個合理的範圍之內，從而達到「從心所欲不逾矩」的境地。
最後，一個優秀的書畫家必然能「心窮萬物之源，目盡山川之勢」。他們由於常年出入古人，歷史感強，而且也深契宇宙天地的自然規律，心態平和，行事規則，為人處世就會契合「天道」。
元植君是我相交十餘年的老友。他性情豪邁，磊落率直，舉止高古，不拘小節，很有《世說新語》中描述的魏晉名士的風度。--陳中浙
很小很強大，很傻很天真……這些都是網絡的流行語，後一句用於元植，很和諧。傻，作忠厚論，很傻，當然是很忠厚。天真，作無邪論，很天真，足見此人很澄澈。與元植在一起，是無須設防的。彎彎繞碰上直心腸，其實是討不到便宜的。一彎，氣格就短，一直，天就高了，心自然也就能包容。--空一
曹州元植，為人磊落豪縱，善飲而不善醉，酒酣時與人議論書畫，指點古今名流，放言抗聲，震動瓦屋，具見其氣之盛者。至其操筆作章草書，其氣流溢毫楮間，宛轉翻復，如鐵琶銅板唱大江東去之意，鏗鏘不絕。又復以其遺韻，拈毫畫梅，更見老柯古干，鐵骨丹葩，幻出清靜高曠之境。--陳滯東
元植師友評元植
李林是我早年班裡的學生，後來又讀了同等學歷研究生班，也是魯人。元植是他的字。他從偏遠的曹州來到北京求學，那時年齡很小，也很瘦，在班裡不怎麼起眼。有一天林叢先生告訴我這個學生很有天賦，也很勤奮。我注意了一下，果然如此。他那時隸書下的功夫最大，已經寫得有模有樣，每次交上來的臨摹漢碑作業都是一絲不苟，中規中矩，對上手的每一種漢碑基本都能夠得其神髓。我想，這可能和他天性質樸敦厚有關。隸書寫得好，章草就一定不會差。有一次他交作業是臨皇象的《急就章》，實在太好了，我就給了一個滿分。這麼多年，作業得過滿分的同學就那幾個，所以至今印象深刻。
這些年來，元植在一直堅持隸書的創作之外，還寫過徐文長，寫過楊鐵崖，後來又寫黃山谷，基本都能做到細緻入微，入木三分。尤其是對黃山谷，他不是襲取皮貌，而是從更深層次、從精神氣質和內在神韻上加以繼承和發展。近幾年，他又把黃山谷書法的那種長舒遠引、沉鬱頓挫的筆法和風神運用到畫梅花中來，就他最近的作品來看，他是真正下了一番整合鍛造之功，基本已經達到心手合一`形神兼備的境界。 前一段時間又看到一批他今年初春到江南的梅花寫生作品，小的尚不及掌，大的卻是兩張八尺整宣粘結而成，展對之際，一室皆春，真使我有置身江南之感。黃山谷畫不畫梅我不知道，史料也沒有記載。但有資料證明他十分喜愛梅花，並且和當時的畫梅聖手華光和尚交往很深。他至今還有為數不少的題詠梅花的詩文流傳於世。千百年來，梅花已成為中國知識分子高尚風骨和節概的象徵。愛梅、賞梅、訪梅、詠梅、畫梅已成為文人雅士的一種傳統嗜好。元植能繼前賢之雅蹤，結梅花之淨因，進而寫梅花之風華，實為我所樂見。元植還很年輕，我相信假以時日，他定會有更多更精美的作品呈現於世。
元植先生採用堅固、細膩、潔白的銀杏木作為載體，堅持使用礦物質顏料，繪畫風格則取法於敦煌壁畫，以盛唐為主 ，兼融宋元，以至於近代大千先生。其作品的確達到了雍容典雅、高華不凡的境界。以我所見到的這幅供養在柳州開元寺的《佛陀行腳圖》為例，佛陀身上的袈裟基本以純正的硃砂紅色為主，暗示了佛陀的高貴；而又腳踏蓮花，持杖托缽，行走四方，施藥於人間，又刻畫出了佛陀的慈悲情懷。這幅畫堪稱是畫佛之精品。
據我所知，元植先生髫齡習書，又求學於歐陽中石先生門下，是一位根底深厚、諸體兼善的書法家，這樣他的繪畫從線條質量上就得到了保證。縱觀歷史上的畫佛大家，從吳道子、李公麟、梁楷，以至陳老蓮、張大千，無一不是書法高手----這是一個只屬於中華民族的，很好的傳統。元植先生很好地繼承了這個文人畫佛，以書入畫的傳統精神。我相信，元植先生一定會創造出無愧於這個時代的佛像作品。