南史·周顒傳檢視原始碼討論檢視歷史

南史

南史·周顒傳出自於《南史》，《南史》由唐朝李延壽撰，中國歷代官修正史「二十四史」之一。紀傳體，共八十卷，含本紀十卷，列傳七十卷，上起宋武帝劉裕永初元年（420年），下迄陳後主陳叔寶禎明三年（589年）。記載南朝宋、齊、梁、陳四國一百七十年史事。《南史》與《北史》為姊妹篇，是由李大師及其子李延壽兩代人編撰完成的。

原文

周顒，字彥倫，晉左光祿大夫顗七世孫也。顒少為族祖朗所知。解褐海陵國侍郎。益州刺史蕭惠開賞異顒，攜入蜀，為厲鋒將軍，帶肥鄉、成都二縣令。轉惠開輔國府參軍，仍為府主簿。常謂惠開性太險峻，每致諫，惠開不悅，答顒曰：「天險地險，王公設險，但問用險何如耳？」隨惠開還都。

宋明帝頗好玄理，以顒有辭義，引入殿內，親近宿直。帝所為慘毒之事，顒不敢顯諫，輒誦經中因緣罪福事，帝亦為之小止。元徽初，出為剡令，有恩惠，百姓思之。建元初，為長沙王參軍、山陰令。還為文惠太子中軍錄事參軍，隨府轉征北。文惠在東宮，顒還正員郎、始興王前軍諮議。直侍殿省，復見賞遇。

顒音辭辯麗，出言不窮，宮商朱紫，發口成句。泛涉百家，長於佛理。著《三宗論》，言空假義。西涼州智林道人遺顒書曰：「此義旨趣似非始開，妙聲中絕六七十載。貧道年二十時，便得此義，竊每歡喜，無與共之。年少見長安耆老，多雲關中高勝乃舊有此義，能深得斯趣者，本無多人。過江東略是無一。貧道捉麈尾①來四十餘年，東西講說，唯有此塗白黑無一人得者，為之發病。非意此音猥來入耳。」其論見重如此。

顒於鐘山西立隱舍，休沐則歸之。轉太子仆，兼著作，撰起居注。常游侍東宮。少從外氏車騎將軍臧質家得衛恆散隸書法，學之甚工。文惠太子使顒書玄圃②茅齋壁，國子祭酒何胤以倒薤書③求就顒換之，顒笑而答曰：「天下有道，丘不與易也。」

每賓友會同，顒虛席晤語，辭韻如流，聽者忘倦。兼善《老》、《易》，與張融相遇，輒以玄言相滯，彌日不解。清貧寡慾，終日長蔬食。雖有妻子，獨處山舍，甚機辯。衛將軍王儉謂顒曰：「卿山中何所食？」顒曰：「赤米白鹽，綠葵紫蓼。」文惠太子問顒：「菜食何味最勝？」顒曰：「春初早韭，秋末晚菘（白菜）。」時何胤亦精信佛法，無妻妾。太子又問顒：「卿精進何如何胤？」顒曰：「三塗八難④，共所未免。然各有其累。」太子曰：「所累伊何？」對曰：「周妻何肉。」其言辭應變，皆如此也。

太學諸生慕其風，爭事華辯。始著《四聲切韻》行於時。後卒於官。

譯文

周顒字彥倫，是晉代左光祿大夫周顗的七世孫。周顒年少時就為族祖父周朗所賞識，入仕做官擔任海陵國侍郎。益州刺史蕭惠開異常賞識他，帶他進入蜀地，擔任厲鋒將軍，兼任肥鄉、成都二縣縣令。轉任惠開輔國府參軍，繼續擔任府主簿。常說蕭惠開生性險惡，每次進諫，惠開不高興，回答周顒說：「天也險地也險，王侯製造險惡，只要問你怎樣使用險惡就行了。」跟隨蕭惠開回到京城。

宋明帝很喜好玄學，因為周顒有思辨文才，把他召入宮中，時常親近他並讓他宿宮內值班。明帝所做的狠毒之事，周顒不敢明顯進諫，就誦經書中因果報應獲罪得福的故事，明帝也因此稍稍有所收斂。元徽年間，出京城擔任剡縣縣令，為政施恩惠，百姓懷念他。建元初年，擔任長沙王參軍、山陰縣令。回到朝廷擔任文惠太子中軍錄事參軍，跟隨太子輾轉北征。文惠在東宮時，周顒回來做了正員郎、始興王前軍諮議，在殿省擔任當值侍衛，重新被賞識。

周顒語言華麗，有思辨性，滔滔不絕，音調和諧色彩豐富，出口成章。廣泛地涉獵百家之說，擅長於講談佛理。著有《三宗論》，談空假之義。西涼州智林道人致信周顒說：「這些佛理要義好像並非首創，這麼好的論述中斷了六七十年了。我二十歲時，就懂得了這個道理，私下每次都很高興，感到沒有人與我共賞，年輕時拜見長安老道，他多說關中高士早就有這一佛理，能深刻理解這佛理旨趣的，本來就沒有幾個人。到長江以東大概更是沒有了。我手執塵尾談佛理以來至今四十餘載，在東西各地講學，只是這道上的黑白是非沒有一人能談到，我為這事產生憂慮，沒有想到此話說得好入耳。」他的論述如此被推重。

周顒在中山西面建立了隱居的房子，放假的時候就回到那裡去。轉任太子仆兼著作。撰寫起居注。常常拜訪侍奉東宮太子。年少時跟從外公車騎將軍臧質家得到衛恆散筆隸書法帖，學得很像。文惠太子令周顒在玄圃茅屋的牆壁上寫字。國子祭酒何胤用篆書中的倒薤書法找周顒請求交換，周顒說：「天下有道，孔丘不會拿來交換的。」

每當會見賓客朋友，周顒半空着位子表示禮貌地與他們交談，話語音韻和諧對答交流，聽的人忘記了疲倦。又擅長《老子》《易經》，和張融相遇，就用玄言相問解難，整天都不停歇。周顒清貧沒有太多欲望，整天吃蔬菜，雖然有妻子兒女，卻一個人住在山間的屋舍里。很有機鋒辯才，衛將軍王儉對周顒說：「你在山中常常吃什麼？」周顒說：「紅的米白的鹽，綠的葵菜紫的蓼實。」文惠太子問：「周顒菜食哪一道味最好？」周顒說：「初春早季吃韭菜，秋末晚季吃白菜。」當時何胤也精通信奉佛法，沒有娶妻妾。太子又問周顒：「你的佛學造詣和何胤相比怎樣？」周顒說：「火途、血途、刀途三道，地獄、餓鬼、畜生、單越、長壽天、盲聾、喑啞、世智辯聰、佛前佛後八難，我倆都在所難免，但各人有各人的牽掛。」太子問：「牽掛你們的是什麼？」對答說：「周顒被妻子所牽掛，何胤被酒肉所牽掛。」他言辭應變就是如此機辯。

太學學生仰慕他的風采，爭着效仿他的華美詞藻和善辯能力。先前著《四聲切韻》在當時很流行。後死在官任上。

作者簡介

　李延壽，生卒年待考。唐代史學家，今河南安陽市人。貞觀年間，做過太子典膳丞、崇賢館學士，後任御史台主簿，官至符璽郎，兼修國史。他曾參加過官修的《隋書》、《五代史志》(即《經籍志》)、 《晉書》及當朝國史的修撰，還獨立撰成《南史》、《北史》和《太宗政典》（已佚）。《新唐書》對兩書評價頗高，稱「其書頗有條理，刪落釀辭，過本書遠甚。」。