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| 唐宋時期蹴鞠 |
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唐宋時期蹴鞠的發展歷史漢代是蹴鞠文化發展的一個高潮的話，那麼唐宋則是蹴鞠文化發展的第二個高潮。[1]
首先，充氣球的出現。蹴鞠從最初使用塞滿毛髮的實心球，唐代以後則出現充氣球（一說南朝以後就出現了充氣球）。
唐代仲無頗的《氣毬賦》：「氣之為球，合而成質。俾騰躍而攸利，在吹噓而取實。盡心規矩，初因方以致圓；假手彌縫，終使滿而不溢。苟投足之有便，知入門而無必。時也廣場春霽，寒食景妍。交爭競逐，馳突喧闐。或略地以丸走，乍凌空以月圓。」
第二、球門的出現。馬端臨在《文獻通考·樂考二十》中說：「蹴毬蓋始於唐，植兩修竹，高數丈，絡網於上為門，以度毬。毬工分左右朋，以角勝負。」用球門的蹴鞠比賽一般是單球門，大多在宮廷宴會時進行。這比此前的直接對抗後退了一步,但對踢准要求更高。築球時在球場中央豎立兩根高三丈的球杆，上部的球門直徑約一尺，叫「風流眼」。衣服顏色不同的左右軍(兩隊)分站兩邊，每隊12或16人，分別稱為球頭、驍球、正挾、頭挾、左竿網、右竿網、散立等。球頭與隊員的帽子亦稍有區別。比賽時鳴笛擊鼓為號，左軍隊員先開球，互相顛球數次然後傳給副隊長，副隊長顛數待球端正穩當，再傳給隊長，由隊長將球踢向風流眼，過者為勝。右軍得球亦如此。結束時按過球的多少決定勝負，勝者有賞，負方受罰，隊長要吃鞭子，臉上塗白粉。
第三、蹴鞠活動更為普及。宋代從皇宮內院到平民家庭,都以蹴鞠為樂。元代錢選所繪《宋太祖蹴鞠圖》，便是描繪宋太祖趙匡胤與趙炅、趙普等人踢球的場面。市民也常常在御街和橫街玩蹴鞠等:「舉目則鞦韆巧笑,觸處則蹴鞠疏狂」。
女子中也有蹴鞠活動,不少宋代銅鏡中有男女相對踢球的紋飾，宋代陶枕也描繪了民間少女踢球的情景。
第四、不用球門的踢法逐漸規範。這種踢法叫做白打。從一人場到十人場。「一人場」由參加者逐一輪流表演，稱為「井輪」。除用足踢外，頭、肩、臀、胸、腹、膝等部位均可接球。使球高起落下稱為「飛弄」，使球起伏於身上稱為「滾弄」。它以表演花樣多少和技藝高低決定勝負。二人以上至10人分別稱為二人場、轉花枝、流星趕月、小出尖、大出尖、落花流水、八仙過海、踢花心和全場，各有規定的踢球路線。用上身觸球稱為上截解數，膝以上部位觸球稱為中截解數，用小腿和腳踢稱為下截解數。
踢法繁多，所以《蹴鞠譜》上說「腳頭十萬踢,解數百千般」。《夢華錄》中展現的蹴鞠應該就是這種玩法。
第五、出現蹴鞠組織並有社規。為了維護自身利益和發揚互助，至少在南宋時期，宋代的蹴鞠藝人組織了自己的團體，叫做「齊雲社」，又稱「圓社」。這是專門的蹴鞠組織，專事負責蹴鞠活動的比賽組織和宣傳推廣。齊雲社還制定了《齊雲社規》。其中有「十緊要」：要和氣，要信實，要志誠，要行止，要溫良，要朋友，要尊重，要謙讓，要禮法，要精神。「十禁戒」：戒多言，戒賭博，戒爭鬥，戒是非，戒傲慢，戒詭詐，戒猖狂，戒詞訟，戒輕薄，戒酒色。宋人談到蹴鞠的價值，稱讚「蹴鞠成功難盡言,消食健體得安眠。本來遵演神仙法,此妙千金不易傳。」又說：「巧匠圓縫異樣花，智輕體健實堪夸。能令公子精神爽，善誘王孫禮義加。」不但能令人健身、愉快，還有助於領悟禮義，體現了蹴鞠觀念的發展與變化。[2]