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堅振聖事[1] [2] ，（Confirmation）或堅振禮、堅信禮、按手禮，是基督宗教的禮儀。
簡介
堅振聖事是耶穌許下，在這聖事中，我們透過覆手和傅油禮領受聖神，而能確切地加入教會，認清自己的使命，做一個圓滿的基督徒。同時更藉著聖事本身所授與的聖寵，幫助我們善盡作證的使命，做基督的傳人。
堅振聖事是聖洗聖事的補充與完成，更是一種賦予聖神的聖事。在第三世紀後，因天主教教友人數增加，故堅振聖事得以脫離聖洗聖事而獨立存在，但仍只有「主教」才有權施行。
現時只有羅馬天主教會、東正教會 、聖公會、循道衛理教會、信義會、長老會[3]等有這樣的安排。有些教會學校會直接幫助學生組織堅信禮。
堅振是使洗禮恩寵達到完美的聖事，它賜人聖神，使人更深入於天主子女的精神， 更堅定地參與基督的奧體，並使我們與教會連繫得更密切，更負起教會的使命，幫助我 們以言以行為基督的信仰作證。
起源
堅振聖事，起源於宗徒大事錄／使徒行傳(8:14-18)中伯多祿與若望被派遺到撒瑪黎雅，為那些已受洗的男女信徒祈禱，並給他們覆手，領他們領受聖神／聖靈。
從此，初期教會就成了一種傳統習俗，對於那些已受洗的信徒，由教會的主教覆手在他們頭上。
羅馬公教
教友經堅振聖事得到來自聖神的恩賜、力量及勇氣，為天主所祝聖、挑選，並獲得聖神「印記」。以往教會一般將堅振聖事安排在洗禮後的數月或者一年才舉行，目的是領堅振前要有一段時間去學習教理，以備領堅振聖事。
堅振聖事通常由主教施行，包括覆手禮、傅油禮。在領堅振聖事後才被認為完全的加入了教會並達至圓滿（宗1：5，2：18）。
關於來源，一種說法是由於在以前教會初期，加入教會的大多是成年人，經洗禮後即宣布成為教會一員，但後來嬰兒洗禮越來越流行，然而嬰兒在領洗時並不能領悟和明白天主的聖恩，擔負基督徒使命，故待其長大後妥當準備後才可領堅振禮，再則也是為了認真的區別洗禮與堅振聖事。
天主教認為堅振為三件入門聖事（聖洗、堅振及聖體）之一，其中聖洗被認為是重生的聖事，堅振代表在聖神內作基督見證的聖事，而聖體是生命之糧與基督結合的聖事。
東正教
新教
聖公宗
堅振是聖公會七件聖禮之一，主教會為已領洗者施行按手，藉此讓領洗者認清基督徒的使命，堅定信仰，接受差遣，見證基督。
在嬰孩時候領聖洗者，到長大成人，有能力確認受洗時父母或教父母代他們所許的承諾，承擔基督徒使命時，便應領受堅振禮。昔日教友必須在接受堅振禮後才可以領受聖餐。但這規則現時已有改變，孩童在領洗後即可以領受聖餐，待長大成人後才領堅振。
主教在按手前先向領受堅振禮的人講述基督徒的責任，隨後，他們便為洗禮時教父及教母為自己所作的承諾，親自宣信。他們來到主教面前跪下，主教則按手在他們頭上，禱告說：「求主施天恩與主之子女，保護他（她），使他（她）永遠屬主，日日多蒙聖靈之感化，直至他（她）進入主永遠之國。阿們。」，並祈求聖靈降臨在他們身上。
循道宗
有持守堅振禮的習慣，習慣稱為堅信禮。
信義宗
不承認堅振為聖事，只認為是公開申明信仰的事件。