宿業師山房期丁大不至 孟浩然檢視原始碼討論檢視歷史
 |
宿業師山房期丁大不至是一首五言古詩。此詩前六句盡寫夜色：夕陽西下，萬壑蒙煙，涼生松月，清聽風泉，樵人歸盡，暮鳥棲定；後兩句寫期待友人來宿而未至，於是抱琴等待
原文
孟浩然〔唐代〕
夕陽度西嶺，群壑倏已暝。
松月生夜涼，風泉滿清聽。
樵人歸欲盡，煙鳥棲初定。
之子期宿來，孤琴候蘿徑。
譯文
夕陽已經落下西邊的山嶺，千山萬壑忽然昏暗靜寂。
月光照進松林夜晚漸生涼意，風聲泉聲共鳴分外清晰。
山中砍柴人已經全都歸家而去，煙靄中鳥兒剛歸巢安息。
與丁大約定今晚來寺住宿，獨自帶着琴站在山路等你。
鑑賞
孟浩然在山水詩中，很善於表現自然景物在時間中的運動變化。山區尋常的景物，一經作者妙筆點染，便構成一幅清麗幽美的圖畫。
此詩寫詩人夜宿山寺中，于山徑之上等待友人的到來，而友人不至的情景。前六句盡寫夜色：夕陽西下，萬壑蒙煙，涼生松月，清聽風泉，樵人歸盡，暮鳥棲定；後兩句寫期待故人來宿而未至，於是抱琴等待。全詩不僅表現出山中從薄暮到深夜的時令特徵，而且融合着詩人期盼知音的心情，境界清新幽靜，語言委婉含蓄。
這首詩所描繪的自然景物形象，不僅僅準確地表現出山中從薄暮到深夜的時態特徵，而且融統着詩人期盼知音的心情。特別是「松月生夜涼，風泉滿清聽」兩句，寫詩人見松月而覺夜涼，聽見泉而感山幽，細緻入微地傳達出日暮山間聽泉時的全部感受，很有韻味。
全篇前六句都是融情入景，到了第七句，才點出「之子期宿來」，然後在第八字再點出一個「候」字，彰顯了詩人不焦慮不抱怨的儒雅風度，也從側面表露出了詩人閒適的心境和對友人的信任。「孤琴候蘿徑」，以「孤」修飾琴，更添了孤清之感。孤琴的形象，兼有期待知音之意。而用「蘿」字修飾「徑」，也似有意似無意地反襯詩人的孤獨。因為藤蘿總是互相攀援、枝蔓交錯地群生的。這一句詩，在整幅山居秋夜幽寂清冷的景物背景上，生動地勾勒出了詩人的自我形象：這位風神散朗的詩人，抱着琴，孤零零地佇立在灑滿月色的蘿徑上，望眼欲穿地期盼友人的到來。詩的收尾非常精彩，使詩人深情期待知音的形象栩栩如生。
表面上看起來，前六句是寫景，只有結尾兩句寫候友。其實不然，詩從一開始就在寫候友，不過詩人暗藏在景物中，沒有露面罷了。前六句看起來是無人之境，實際上是友人之境。「群壑倏已暝」是詩人看到的，「松月生夜涼」是詩人感到的，「風泉滿清聽」是詩人的感覺，「樵人歸欲盡，煙鳥棲初定」也是詩人看到的。這些詩句表明詩人候友已經有一段時間了。待讀到「孤琴候蘿徑」，暗藏在景物中的人，與撫琴候友的人迭在一起，形象驀地活起來，躍然紙上，呼之欲出。
全詩色彩不斷變幻，景物描寫十分清幽，語言含蓄委婉卻不失韻味。「松月生夜涼，風泉滿清聽」兩句是此詩名句。
創作背景
此詩具體創作時間不詳，其背景是這樣：孟浩然住在僧人業師的廟裡，他的朋友丁大（可能是丁鳳，有才華而不得志）約定晚上來廟裡和他共宿。天快黑了，丁大還沒有來，孟浩然就出廟等候他，並作此詩記其事。
簡析
《宿業師山房期丁大不至》是一首五言古詩。此詩前六句盡寫夜色：夕陽西下，萬壑蒙煙，涼生松月，清聽風泉，樵人歸盡，暮鳥棲定；後兩句寫期待友人來宿而未至，於是抱琴等待。全詩不僅表現出山中從薄暮到深夜的時令特徵，而且融合了詩人期盼知音的心情，境界清新幽靜，語言委婉含蓄。
孟浩然
孟浩然（689年—740年），字浩然，號孟山人，襄州襄陽（今湖北襄陽）人，唐代著名的山水田園派詩人，世稱「孟襄陽」。因他未曾入仕，又稱之為「孟山人」。孟浩然生於盛唐，早年有志用世，在仕途困頓、痛苦失望後，尚能自重，不媚俗世，修道歸隱終身。曾隱居鹿門山。40歲時，游長安，應進士舉不第。曾在太學賦詩，名動公卿，一座傾服，為之擱筆。開元二十五年（737）張九齡招致幕府，後隱居。孟詩絕大部分為五言短篇，多寫山水田園和隱居的逸興以及羈旅行役的心情。其中雖不無憤世嫉俗之詞，而更多屬於詩人的自我表現。孟浩然的詩在藝術上有獨特的造詣，後人把孟浩然與盛唐另一山水詩人王維並稱為「王孟」，有《孟浩然集》三卷傳世。[1]