情緒的泰山(樵夫)檢視原始碼討論檢視歷史
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《情緒的泰山》是中國當代作家樵夫寫的散文。
作品欣賞
情緒的泰山
寫過泰山的人很多，登過泰山的人更多。寫過卻沒有登過泰山的人，恕我無知，在我知識的庫存里知道的，也是唯一的就是杜甫了。當然，這是基於我對詩詞的理解，自認為《望岳》就是「望」，望而不登。而「會當凌絕頂，一覽眾山小。」是詩人期望——會當，登上巍峨的泰山巔峰時，渺小天下的想象。詩人是偉大的，睿智的。《望岳》亦然是古今詩文中的翹楚。當然，要看泰山，想象泰山之雄渾、恢弘、旖旎以及登山的艱難之種種還可以讀司馬遷的《史記》、李白的《雪中望岱宗》、李夢陽《鄭生至自泰山》、謝靈運《泰山吟》等等。還可以讀現代名家吳組緗的《泰山風光》、臧克家的《泰山腳下詩碑林》、楊朔的《泰山極頂》等等。
閱讀和欣賞過名家關於泰山的詩文，覺得泰山就在眼前，它的美景伸手可觸，呼之則來，從而愈加對泰山的嚮往，可是當我真正登臨泰山，「山登絕頂」的時候，卻怎麼也找不到文學大師們描寫的景色和情致，或許是自己根本沒有識景的慧眼和擁景的情懷吧；或許是心情的不佳受到情感的排擠；或許是作為欣賞客體的泰山，因為我的「心不誠則法不靈」而隱藏了它的美貌，收斂了它的旖旎，對我產生了拒絕。
泰山是有性格的，你不尊重它，它也不尊重你。泰山的秉性，一如人的秉性。泰山是生命的泰山，泰山是活力的泰山，泰山也是情緒化了的泰山。
那天上午考完「畫法幾何」，得到滿意的分數，想要放鬆放鬆心情，響應了同學登泰山的建議。可是等到下午考「流體力學」時心情就鬱悶起來。「流體力學」實在很難——風的方向、大小，湍流的水以及它的擾動。上課的時候就對它懷有幾分的怯意，考試一到就更是懼怕了。於是，考試結束就急忙和同學對題、對分數，可怎麼對也是不及格，偏偏老師當天又批不出分數。於是帶着極度鬱悶的心情攀登泰山。
登泰山最初的想法是看日出，日出的景狀很壯美，據說初日之下還可以看得見東海的滾滾波濤。為了趕着去看日出，同學把出發時間定在半夜四點多鐘。因為「流體力學」鬱悶了半個晚上，半個晚上沒有合眼，登山的心情就帶有消極情緒。
過了岱宗坊，再過紅門，再向萬仙樓。一直向前，回馬嶺、四槐樹……還有麻石鋪就的山道。此時，月光如洗，兩旁已是冬眠的落葉林夾雜着青蔥的松樹欲遮還露的將道路和景色「隱隱約約」，偶爾聽到一點聲音，分不清是山澗流水還是山風入林的聲音。往山澗看去，既不見流水，更尋覓不到瀑布的蹤跡。兩側的山嶺，在月色中突出它的峰巒，奇型怪狀的山石疊滿山崖，幾處模糊的綠色，從石縫中升起，掛在山澗兩側；偶爾幾棵高大的松柏，在山崖上迎風擺動。我努力地想從它們中間尋找它的傲霜鬥雪和從容挺拔。我問：哪棵是「迎客松」。同學說：「迎客松」在黃山吧！我尷尬的收回話題。考試的陰影還沒有從我的思維里散去！走到中天門，在路邊的麻石上小憩，後邊就有趕上來的挑夫，他們寸步艱難又穩步前行，擔子的重量，將扁擔深深嵌進他們的肩膀，兩邊的肌肉隆出來，一如道路兩側的山峰——考試的挫折還在灼痛我的神經。十八盤就在眼前，南天門掛在天空。儘管飢腸轆轆，但是山還是要登，就像「流體力學」，學得那樣艱難也還是要學一樣。我們循着前行者的足跡盤折而上。「盤折而上」是登山的要領，雖然延長了路徑卻省去了垂直提升身體重量的力氣。仰頭看着前面的行人，回頭再看隨後的行人，莫不如此。比較過登山的要領，我的腦子裡突然跳出讓我畏懼的「流體力學」，我在問自己：是方法的錯誤？繞過了前面幾個行人，遇到一位年約六十多歲的婦女，身邊可能是她的兒女，攙扶着她寸步艱難、緩緩行進又堅定前行。然後再向上走，又遇到了同樣的情景。這一路的十八盤，或許十個八個，或許更多，她們成了登臨泰山不可或缺的風景。我費解地問：費這麼大的勁登這麼高的山來旅遊值得嗎？同學說：你老外了吧，她們或是為了許願而來或是為了還願而來。許願和還願是一種宗教文化，信眾在神明面前許願完畢，事後願望實現都要到神明面前酬神答謝。同學解開了我心中的疑團。我的腳步亦如信眾的腳步：寸步艱難、緩緩行進又堅定前行，它肩負着「流體力學」的荷重。
作者簡介
樵夫，江蘇人。