我是發自內心的愛護眾生嗎
我是發自內心的愛護眾生嗎,通過反觀自己，才知道我只做了不去殺生卻漏掉了行放生的機會。夢境中的我本來有一個隨緣放生的機緣，而我沒有生起這個念頭。不僅如此，還應該勸導朋友不能殺生，讓朋友知道殺生的「生」，是指一切有情，有生命有感情能活動的生命。牛羊雞狗、蚊蟲螻蟻……凡是用刀、槍、毒藥，或任何一種殘忍的手段，去殺害人或其他的生物，這都叫做」殺生「。還要告訴他，如果是自己親身去殺的，這是身業犯罪；如果是指使或者口頭同意別人去殺害的，這是口業犯罪；如果是見殺隨喜，也就是說看到別人在殺害，自己內心起歡喜的，如見到別人打架，在心裡頭喊着：「打的好！讓他死！「這是意業犯罪。在佛教中，以上皆是違犯了「不殺生「的戒法，難逃因果業報。
目錄
原文
學佛修行要嚴持戒律。持戒是一種福業，能夠持守戒法，止惡行善。佛教中戒律眾多，其中不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒為入佛門最為基礎的戒律。這五戒看似基礎，卻也並不易守。
我算是一個學佛多年的人，自認為以嚴持戒律為標準要求自己，對佛法戒律中絕對禁止十惡業之一的戒殺，我是必定持守，做到不殺生而行放生的。
這樣的我，在夢裡盡將自己奉行的不殺生而行放生丟了一半！怎麼回事？回憶夢境，一個朋友見到我非常的開心，短暫的聊天后，非要給我拿東西。其中有一條不小的魚，在朋友手裡還不停的擺動着似要掙脫的樣子，夢裡的自己比平常反應慢很多，看了半天才覺得這是活魚，我不能吃自然不要，隨即告辭朋友就離開，隨着離開的這一瞬間，我也從夢中醒來再無睡意。
我不斷的問自己，難道這不是真實的自己嗎？人在做夢，這時候大腦沒有完全的意識，而白天自己的意識會告訴自己不能殺生要行放生。這是一種執行而不是自發的行為。
夢中才發現自己還不是真正發自內心的慈悲，要利益幫助眾生，還只停留在學習上，還不能把戒律和利益眾生的行為，融合在一起，形成自然而然的習慣，所以才會在大腦沒有完全的意識時，導致行為大打折扣，沒有通過考驗！
通過反觀自己，才知道我只做了不去殺生卻漏掉了行放生的機會。夢境中的我本來有一個隨緣放生的機緣，而我沒有生起這個念頭。不僅如此，還應該勸導朋友不能殺生，讓朋友知道殺生的「生」，是指一切有情，有生命有感情能活動的生命。牛羊雞狗、蚊蟲螻蟻……凡是用刀、槍、毒藥，或任何一種殘忍的手段，去殺害人或其他的生物，這都叫做」殺生「。還要告訴他，如果是自己親身去殺的，這是身業犯罪；如果是指使或者口頭同意別人去殺害的，這是口業犯罪；如果是見殺隨喜，也就是說看到別人在殺害，自己內心起歡喜的，如見到別人打架，在心裡頭喊着：「打的好！讓他死！「這是意業犯罪。在佛教中，以上皆是違犯了「不殺生「的戒法，難逃因果業報。
我還應讓朋友了解放生的好處和方法。讓他知道，我會把他送的魚去放生，將功德回向於他。朋友自然歡喜結下善因必得善果，還能減少殺生和結下惡緣。
這時，我如夢方醒當下自審改正。要在生活中，斷惡修善，落實於行動中形成習慣，願一切眾生永具安樂，願一切眾生永離眾苦，按照南無第三世 多傑羌佛在《什麼叫修行》中所教導的不落於玩修，而是本來如此，讓自己成為自然而然的修行人。
撰文：若空
編輯：語默
以上內容僅代表筆者的個人學佛知見，一切法義應以佛陀說法為準。[1]